我心想，只要可以解决苦，无论什么方法，佛教还是非佛教我都可以修，我不信没有方法可以去除苦。
最后，我还是问了益己，到底怎么样才能去除苦。他为我讲解了很多，让我试试南传禅修体系，我便把希望寄托在了南传禅修上。
2018年6月份，去了惠州找益己，详细请教了有关禅修与中医方面事情，刚开始的七天体验，他虽然为我讲解南传体系，教了我一些基础禅修技法，但我还是对整个禅修体系一窍不通。

过后，我看到了可行转发隆波帕默尊者的文章，那篇文章让我明白了一点禅修技法要领，又搜索看了隆波帕默尊者的很多视频，对南传禅修体系大致也有了个整体理解，之后便尝试着先觉知身。
但是自修比较困难，遇到现象被卡住，就彻底放弃觉知了。想着以后有时间专门去禅修一段时间好了

2019年3月份，感觉上班太累想要辞职，也想去专修一段时间，就开始了解南传各个体系，看看自己适合哪个修法。锁定隆波帕默尊者的适合我以后，就开始研究隆波尊者所在的寺院，一查才知道，隆波尊者的寺院不对外开放，只办禅修营。没办法，又开始找其他寺院，在微信公众号『维安正念小站』搜到了德加尼亚禅师所在的雪吴敏中心，了解到雪吴敏中心接受外国人禅修，而且网上也说，德师跟隆波尊者的教法相似。抱着试一试的态度，按照公众号的步骤开始申请雪吴敏中心的邀请函，不负所望，4月份便收到了邀请函，确定后就开始申请辞职。

不过当时一个人还是有点不敢去国外，英语也不会，又不能与人交流，但为了找到离苦的方法，我还是决心勇敢一次。
幸运的是，6月底，在网上碰到一位准备同去缅甸仰光的尼师，我们都在惠州，感觉就是老天在帮助我，让我安全到达雪吴敏中心。
真的太安心了，因为我是真的害怕一个人去国外啊！

2019年7月15日来到了缅甸雪吴敏禅修中心，因为没有看过德加尼亚禅师的书，所以刚来就按照隆波帕默尊者所教的方式来觉知。一个星期后，有一位来自马来西亚的古玛拉尊者，开始经常给中国人小参，基本上两天一次，因为这位尊者细致、耐心的指导， 逐渐会学会了觉知看、觉知听、觉知触等觉知六根。
在练习觉知的过程中，我几乎隔几天，就会出现不同的现象，经常会被现象所困惑，因为还不会什么技巧，也没有什么正见、也不会检查、调查，仅仅只会觉知，这种觉知感觉傻傻的，这时候多亏古玛拉尊者及时的教导，告诉我什么是正见、正确心态，提醒我要有正确的禅修信息，用正确的禅修信息去觉知。

在这雨安居期间，古玛拉尊者有很多时间可以听禅修者的报告，并且谈心，尊者会把心理学作为辅助点，很细致入微的一步步引导我们进入实修状态，期间很多人也会困惑于禅修理论，因为尊者研究过很多的佛教经典，所以会从原始经典为我们讲解。
此后，我也跟尊者讲我在世俗中的烦恼、与练习觉知过程中的现象困惑，很容易给出我相应的解决方法。由于我本身的存在思维不清晰、表达不通畅的问题，所以德师不能完全理解我所表达的意思，也没有那么多时间去听。而尊者就不一样了，尊者是华裔，中文沟通很方便，即使我表达不是很清晰，只要说个大概，尊者就明白我的意思。

能在缅甸遇到尊者，是我学习路上的一大助缘，去之前就担心听不懂英文，一个人去国外也害怕，但是痛苦烦恼又仅仅包裹着我，所以毅然决然的辞职还是要去，不管怎么样，为了摆脱苦都要试一试。没想到真的遇到了耐心、细致的古玛拉尊者，我们同一天到达的雪吴敏中心，后来听说古玛拉尊者以往都是冬季禅修营才来，而且待的时间不长，能碰到尊者真的太幸运了，因为他的指导让我收益颇多，我想如果不是遇到尊者，我在雪吴敏肯定呆不了半年多之久，也学不会德师的觉知方法。
经过尊者一点一滴的正确指导，我逐渐学会了如何正确的去觉知，不仅仅只是专注于动作、现象的觉知，也有了正确的信息与理解。后来看了德师的书，德师也重点强调仅仅觉知是不够的，还要有智慧，智慧就是要配合正确的禅修信息。

这让我想起2018年，看隆波帕默尊者的视频去练习觉知，视频看的不全，对禅修也基本不懂。只知道觉知觉知，半个月过后退后看到整个身体，就感觉身体存在于这个世间太苦了，周围的一切也都很假，纯粹只是为了身体活下去而已。
每天上班都在感受身体的苦，而生活要有动力，感觉很是冲突。为了有动力工作，就彻底断了觉知，想的以后有机会专修好了，自己走觉知的这条路太难了。

现在明白了去年的问题出在哪里，那会儿只会退后的觉知身体，不会觉知心，也没有正见、正确态度、正确心态，不会检查，导致陷入了现象、心的思维里面。
所以，有个正确的禅修信息，比觉知退后更重要。而且仅仅觉知也是不够的，必须要有智慧和正确的禅修信息。

通过练习觉知，一个月后，终于真正体验到并且理解了书上所写的，激动兴奋之余，会很奇怪，为什么我觉知到的现象与领悟，书上都有写出来呢？是每个人只有走上觉知的路，都会遇到一样的吗？尊者说，差不多是的。
再到后来也证实我的猜想，我跟德师、尊者，益己说我觉知到的现象时，他们很容易明白了，有的人完全不懂我所表达的意思，或许他们都是实修路上的人，且都已经走过了这条路，知道觉知路上会遇到什么。不过最重要的是有觉知，而不是看到什么现象。

有了真正的体验，尝到觉知的乐趣之后，更加精进觉知与看书了，因为德师的书里全部是面对各种情形下的觉知技巧，教导非常的细致，对觉知越来越越有信心，每天都是提醒觉知看、觉知听、觉知触、觉知身体动……，德师书里强调，觉知几个无所谓，一个也行，重要的是有觉知，而不是多广多细，并且要轻松的觉知，并不需要非常用力、只是时刻保持觉知就好，所缘并不重要。
刚开始只能觉知到身体的一部分，觉知到最粗的心反应，在觉知的过程中，逐渐运用上正见、正确态度、检查等技巧，过后知道了我现在的行为方式、态度、性格上的缺点、头脑里不好的想法，都是因为小时候的经历导致的，没发生那些事之前，性格也不是这样的，一下子释怀了，原来是有原因的，也只有找到真正的原因，才有机会改变我不好的一面。

后来看到书上也有写，想要什么，不想要什么，或者当下发生任何的现象，都是有原因的，不是你想要或者不想要就可以出现或消失，不会因为『你的原因』而有所改变，任何的出现与消失都是因为它们自己，只有去觉知并且客观观察整个过程的因果关系，才有可能改变。
但是别人不会这样认为，他们只会说你这样不好，那样不对，不应该这样，应该那样，只会强行性的让你去改变，改变不了就是你不够努力、不想改变，因为其他人都可以改变。
但是我就很例外，我努力了三年，没有改变，反而因为害怕犯错变得更警惕紧张，更容易犯错、精神也紧绷，越改变越差劲啊。

练习了觉知才发现，『改变』这个词，简直就是一个错误的观念，都认为是我在改变，我可以改变，但是它是违反身心当下任何现象自然发生与自然消失的规律。
因为身的发生只会因为身，心的发生只会因为心，不会是因为『我』的原因。
所以，因为这错误的观念，让我在世俗活的越来越伪装，尽量看起来像个没事人一样，每一次的努力改变、伪装，痛苦就会在下一次翻倍。

当我明白『改变』一词完全是与觉知背道而驰的方向，我就试图放下了『我要改变』的这一想法，试图接受发生在我身上的一切。运用书上给的正确观念，去觉知去调查，但是因为『要改变、不接受不好的』这一错误的观念太根深蒂固了，在觉知『不好的发生的』时候，总是陷入心的想里面，就是不接受不好的，但是书上又说要接受，去调查，这个痛苦的挣扎也是持续了挺久
因为雨安居结束以后，很多人都走了，德师也出国教禅了，整个中心只有我一个中国人，没有人跟我交流、宿舍也只有我一个人，那时候很痛苦，因为我从小害怕一个人，就变得非常依赖别人，只要没有熟人，那种害怕的心就占据了我全身，完全陷入这种害怕里面，甚至看到小小的昆虫都害怕的不得了，沉浸在这种害怕里面，虽然有点觉知，但是完全战胜不了害怕，三四天后再也忍受不了了，下定决心彻底消除它，再次翻开德师的书寻找解决办法，结果真的找到了