SETH ON GOD, RELIGION and ALL THAT IS

我在试着告诉你们，如果你们向内看，去研究你们自己的神圣性、创造力、幸福、喜悦和力量，就像你们研究众神的经典一样认真，那么你们就会了解，所有这些神的经典都建基于个人的伟大实相，个人的灵魂，因此是建基在你们自己的实相上。

给你们自己应得的尊敬，而在尊敬你们自己的同时，你会在你之内看到“成长中的神”，那就是你。

现在，神的观念已经树立在你们面前，神由你们自已树立，作为理想的典范去让自己追随——从你们自己的灵魂向外投射到物质实相，作为你们追随的向导——这全是你们自己设立的。因此，众神总是顺应他们在凡间出生的主题、时代和历史背景。

但是在那些神话背后和神话之内，就是你生命的实相——基督和佛陀全在你之内，因为他们象征着你是什么。向他们祈祷就是向隐藏在你之内的神祈祷。你不需要将他们踢到一旁，就像一个孩子对他的玩具发怒一样。

当神降临时，去了解神的本质，透过你们的历史，你总会在其中找到没被说出但隐藏在你们之内的神的真正本质。

“一切万有”超越了你们对人格的理性思考。你们用来使之人格化的任何概念都是有用的。但是只有当你的眼光超越那些概念时，你才能释放威力和能量，并在某种程度上解放关于“你是谁”的认知，而只有通过了解这些，你才有希望对“一切万有”有所体认。因为“一切万有”就化身在你的血肉和生命里。

这里也有我想强调的问题，有人总是去把宗教排除在外，一提到宗教总是强烈的反对，殊不知，宗教是我们所有人创造的，就像玩具一样，当你排斥它时，就像你在说：这不是我创造的，那样，只会蒙蔽自己
而一个人之所以强烈的反对某种事物，实际上是他对这个事物有很深的情结，厌即是恋
而一个人想要宗教消失，它必须要认识到，它透过过去的行为创造了它，某个朝代自己所亲身经历的一系列痛苦，经由洞察，接纳得以释放

大佬你好！赛斯书《灵界的讯息》第十八章中有一段话是“那么可以想像，他演化——用你们的话来说——了这么久，而已忘了他的起源，他曾由另一个原（Primary）发展而来——同样，以你们的说法——那『原』已早走了他的阳关道。因此有些问题我无法回答，因为在我们生存的系统内找不到答案。我们的确知道在我们『一切万有』的系统内，创造一直在继续，而发展永不停歇。我们能推论，在我们仍不知觉的另一层面也是这样的
您能说说您觉得这里的“一切万有”和“原”分别指的是什么吗？这里的一切万有是我们这个泡泡宇宙的一切万有，还是datre提到的大宇宙的“原始能量完型”？那个“原”又是什么呢？
赛斯资料中赛斯说过，一切万有也不知道自己之上是否还有事物，那么如果这个原真是一个超越大宇宙原始能量的东西，赛斯又是怎么知道的？
还请开导一下，谢谢