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超凡证圣,目击非遥

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故知过去诸圣所修,皆非外说,唯只推心。即心是众善之源,即心为万德之王。涅槃常乐,由息心生。三界轮回,亦从心起。心是出世之门户,心是解脱之关津。知门户者,岂虑难成?知关津者,何忧不达?窃见今时浅识,唯知事相为功,广费财宝,多伤水陆,妄营像塔,虚役人夫,积木迭泥,图青画绿,倾心尽力,损己迷它;未解惭愧,何曾觉悟!见有为则勤勤爱着,说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈,岂觉当来之大苦?此之修学,徒自疲劳,背正归邪,诳言获福。但能摄心内照,觉观外明,绝三毒永使销亡,闭六贼不令侵扰,自然恒河沙功德,种种庄严,无数法门,一一成就。超凡证圣,目击非遥。悟在须臾,何烦皓首?真门幽秘,宁可具陈?略述观心,详其少分,而说偈言:
  我本求心心自持,求心不得待心知。
  佛性不从心外得,心生便是罪生时。
  我本求心不求佛,了知三界空无物。
  若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
达摩《破相论》结尾片段。畅快!


1楼2020-07-21 23:36回复
    人们阅读《道德经》第一句,道可道也,非恒道也,就把人能给别扭死。
    这个非字,让人别扭的概念,它,就是佛道。
    这个字,之所以令人别扭,是因为它是一个说在这里、却在那里;说阴则在阳;说对则是错;总是两端跳浪的一个概念。这就是赵本山小品所嘲笑的那个词:忽悠;这也是《道德经》所批判的那个词:恍惚。
    达摩祖师破相论的要点就是:超凡证圣,目击非遥。
    这八个字当如此解释:
    第一,超凡,世上平凡实在的众生,才是真实的圣。
    第二,证圣,世上所谓的圣,才是虚伪的圣,连个平凡的资格都不存在。譬如那些神佛们,连一根树枝都举不动,倒是一只蚂蚁,可以拎着草叶子到处玩耍。很显然,所谓佛道神,毛都不是。
    《破相论》里面,把佛道神的存在方式给说了个通透:他们的存在,统统依赖于,我们这些平凡众生的存在。如果我们不存在,他们都得饿死。达摩把相法讲透了。所谓圣佛的世界,全然是依赖于我们这个世界平凡众生的生活而存在的,只不过,它们的存在,通过一张人皮,来达到他们存在的目的而已,这张人皮,好比一个幕布,幕布的背后,就是这些圣佛的仙乡避风港。我把这些**贼们!
    而圣佛之所以能统治这个世界,靠的是一个字,非字。就是二不,阴阳辩证之法。让人们恰好把想的和做的搞颠倒了。
    目击非遥,即是自然逐步显现的过程。


    2楼2020-07-21 23:53
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      妄想执着


      IP属地:四川来自Android客户端3楼2020-07-22 00:15
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        请看天下修佛道之人,叽叽歪歪,离世索居,禁欲不育,诸如此类,意说世人皆浊了呗。
        但是这寺院道观,所用一草一木,何曾不是这俗世所生?
        明明虚伪造作,偏偏当做真理膜拜?
        明明光明正大,生生不息,偏偏当做凡尘践踏?
        如此对比,哪个是凡?哪个是圣?不是昭然若揭吗?
        不要被虚言欺骗了认知!


        4楼2020-07-22 00:32
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          佛若出世,民不聊生!
          众生彼此残杀,麻雀尚且不放过,跳蚤成了害虫,老鼠成了罪人,如此现象,早该被消灭了。罪魁祸首,不就是不男不女、不垢不净?
          如此模棱两可之玩意,早该被消灭啦。
          当年老夫一声喊,得,还是有几个二百五,敢把佛道拉下马。哈哈哈。不错不错,猴子猴孙们有点胆量哩。


          5楼2020-07-22 00:35
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            妳 滅 的 是「偽善」?
            在 「善」 裡,又 分 “真偽”?
            看來,妳對 “人性” 的 要 求
            很 嚴 格 喔!


            IP属地:中国台湾来自Android客户端6楼2020-07-22 07:38
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              愚昧。不知佛、道深浅。


              IP属地:北京来自Android客户端9楼2020-07-22 12:02
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                楼主何必遮遮掩掩的,你直接说你就是“紫圣”不就好了。也省得浪费大家时间,我第一时间封删你就好了。


                IP属地:天津10楼2020-07-22 18:00
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