司马衷的纯朴：司马衷的真实才能要从众多史料中他的言行；他的时代中国各民族、中国疆域的发展情况评价，不能仅用片面的一句贬低评价定论。司马衷说的那句肉粥名言在百姓立场评价也是可敬的，要是司马衷听到百姓饿死问为何不吃饭，那他是昏，是愚昧无知，说明他的智商仅停留在不吃饭会饿死的地步，这也比那些不闻不问，或仅问有没有造反的、问有没有吃大户的暴君民贼强，司马衷说让百姓吃肉粥只能体现他是关心百姓生死，是想着让百姓吃肉的皇帝，这和他奖励慕容廆救灾同样，都是体现司马衷是仁君，同时也正好证明他是最早制定让灾民吃粥的皇帝，以后历朝都设粥场救灾，不再是简单开仓平抑粮价。对他的性格的影响也不能简单否定，性情纯朴的皇帝未必就一定对历史发展没有功绩，巧合的历史是中国古代两次扩张到欧洲的远征都是由当时被称为纯朴的人和民族完成的。司马衷是当时出名纯质朴实的皇帝，蒙古族同样在其时代也被称为纯朴的民族，这不是单纯的巧合，而是有必然的历史规律的。司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，他的纯朴不仅得到鹤立鸡群的众贤臣效忠，也得到崇尚纯朴的草原民族效忠。蒙古族的祖先孛端察儿就是纯朴得被视为愚痴的杰出人物，几乎和纯朴的司马衷有同样的评价，正是纯朴的思想能推动社会进步，司马衷时代的草原民族崇尚纯朴效忠晋朝，就能成为统一开疆的力量，拓跋氏的后代背弃祖先效忠的晋朝最终仅是分裂割据而已，对中国历史的贡献就远远不如祖先。司马衷时代能开疆到欧洲得益于司马衷和草原民族的纯朴，只有纯朴的人才能胸怀宽广，才能有远见卓识，诈伪之人往往计较眼前利益，更多会成为分裂割据的主力。老子说过大智若愚，大巧若拙，司马衷正是体现了这一原则，在古今中外都有很多杰出领导人被视为愚痴，实际却能领导建功立业，况且亚历山大和凯撒等甚至有时癫狂，患有癫痫病，比起愚痴要更严重。司马衷能得到大司马陈骞的尊敬，能纪念司徒李胤，能得到周处和嵇绍这样的贤臣效命，能说出“嵇侍中血，勿浣也”的动情言辞，他的纯朴就更多地体现了人情味。