《道德经》第四十一章 同异
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣（lei二声）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质 真若渝（yu二声）；大白若辱；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
故建言有之：
【所以，好多掌握大道理的人，对道的感受认识和说法，迥异，例如：】
明道若昧；
1，【有的人就说了：我明白这个道理以后，觉得自己好像白活了几十年，简直就是愚蠢至极，】
2，【也有人说：我知道了这个真理后，觉得自己更蠢笨愚昧了，因为这个真理给我带来了更多未知的疑难问题。】
3，【还有人说了：今是而昨非，以前好像在骗人似的，叫我情何以堪，惭愧。】
进道若退；
1，【总感觉步入正轨后，束手束脚，不如随心所欲来瞎胡弄顺心。】
2，【这也太简单了吧，比我想象的简单多了，傻子也能想到，我怎么。。。早知道。。。】
建德若偷；
【好心纠正别人，总怕被质疑，有点做贼心虚的感觉。】
夫唯道，善贷且成。
【只有道德法理中的文化知识，对我们敞开了门庭，最易学，也最有用。】
道隐无名。
【道理一般都隐藏在我们不了解的地方，等待我们去探索、去命名，去开发利用。】
无非就是交点学费，学成以后，百倍回报。
父母替你交学费，你将来要回报父母的亲情。
你自己交学费（时间），你会少奋斗几十年（时间回报）。
没有投入，有些人一生也得不到成功回报。
为什么说【道德法理】中的文化知识呢？
因为【道德法理】包括已知和未知，任何人一生，都不可能把已知的【文化知识】都学完，学会，学透彻。