因为在马克思主义的哲学中二者是互相联系的,认识论通过本体论的论述来建立认识论,本体论也通过认识论的论述来建立本体论,本体论竖立一个大概的基本点,述说一个自然界普遍的规律,而同时认识论又通过本体论竖立的普遍规律来论述人的认识,来探索人的认识过程,在探索这个认识过程之后,通过具体事实确立了人的认识途径与性质是怎样的之后,本体论又根据这样的定义来论述意识与物质之间的关系,以此来确定物质的普遍性质是正确的,来论述物质的正确。因此马克思哲学根据认识论与本体论二者这般的关系确定,它们二者不是绝对的对立的,而是互相联系一齐论证二者的方向的,缺少一方,另一方就不能通过具体的论述来明确这一块内容的性质,而只能是一定程度的自说自话、独断论了,同时以此倒向康德这般把逻辑学、本体论、认识论绝对割裂的立场了。(我在这里仅仅是根据这二者本身具体联系来确立二者必须得通过二者的论点来明确自身论断的逻辑内容自洽性,而从认识论来看二者的联系是不仅仅如此的,还可以通过反映论来确立为何二者的联系为何是这般的关系,通过反映论明确人的思维内容为何必须联系才能是正确,不过我在这就不多作论述了,大家可以自行读一读马哲认识论部分,教科书上有简单的介绍)