法华经---【563】什么才叫正念真如？
【学员提问】打一个譬喻，如果有一天我们哪个学长突然就跑过来问我们说，你有没有正念真如？那这个太抽象了。我们《法华经》有说，直心正念真如。那弟子有一个想法，是不是正确，请师父慈悲开示。
真如是一个功能性，我们的念头就像是一个平台。假设你起正念的时候，真如就在正念的这个平台上运作；你起妄念，那真如就在妄想的平台上操作。所以说我们要外修因缘，内观真如，就是遇到一些因缘，心常觉照，不随妄转。那这个时候，不随妄转、有觉照的功夫是否就是有在念真如这个意思？那应该就是说，你要念真如，要有这个正念，这个正念就从听闻正法、如理思惟、如理作意上去操作这个念头，那也就是在正念真如。是不是这个意思？请师父慈悲开示。
【师父答疑】净土宗经常会讲一句话，你不知道真如本性，你好好念佛，也是暗合道妙、巧入无生。有没有听过这句话？很多，对不对？其实你不正念真如，你不要说念佛，你持咒也是暗合道妙、巧入无生。其实每一个人都在走上真如，但是，不知道跟知道，差很多。这样懂吗？你说，欸，这个人愚夫愚妇，他好好念佛，他不知道真如，他也是暗合道妙、潜通佛智。是啊，其实每一个人都是“日用而不知”。就是说，你不明白真如，其实你在念佛的时候也是走在真如上面。那差别在哪里？差别在，你不知道跟知道差很多。我这样讲，你听得懂吗？差很多。你不知道，你就会心外求法。
一个乞丐，不管他知不知道，他爸爸就是大富长者。尽管他做一个乞丐，他爸爸是大富长者，但这个父子天伦不能改变，不管他知不知道。就是说，他今天回到他们家打工，他把他爸爸当做外人，跟把这个老板当做他爸爸，这两个是不一样的内涵。知道吗？
就是，他知不知道真如本性是他本具的，他知不知道他“何期自性，本自清净”，他知不知道，差很多。因为，你不知道，你就容易仁者心动，你自己心里没底，你看到什么相状你就会怕，很自然的。其实不管你知不知道，真如都没有离开你，但是关键是你不能借用它的力量，就是说，真如没有办法加持你。你不知道，它就好像一个电力公司，你插头不插上去，就跟没有一样，是吧？你不跟它感应，你不跟真如感应，那对你就是没有了。
就是说，你不观它，其实它也没有离开你，但是对你来说就没有，从因缘的角度你就没有，你就是一个孤儿，就是一个流浪汉。当你知道以后，你就再也不是流浪汉了。其实这个地方就是差在这里。
观看视频 妙法莲华经(字幕版) 第三十一讲
【学员提问】打一个譬喻，如果有一天我们哪个学长突然就跑过来问我们说，你有没有正念真如？那这个太抽象了。我们《法华经》有说，直心正念真如。那弟子有一个想法，是不是正确，请师父慈悲开示。
真如是一个功能性，我们的念头就像是一个平台。假设你起正念的时候，真如就在正念的这个平台上运作；你起妄念，那真如就在妄想的平台上操作。所以说我们要外修因缘，内观真如，就是遇到一些因缘，心常觉照，不随妄转。那这个时候，不随妄转、有觉照的功夫是否就是有在念真如这个意思？那应该就是说，你要念真如，要有这个正念，这个正念就从听闻正法、如理思惟、如理作意上去操作这个念头，那也就是在正念真如。是不是这个意思？请师父慈悲开示。
【师父答疑】净土宗经常会讲一句话，你不知道真如本性，你好好念佛，也是暗合道妙、巧入无生。有没有听过这句话？很多，对不对？其实你不正念真如，你不要说念佛，你持咒也是暗合道妙、巧入无生。其实每一个人都在走上真如，但是，不知道跟知道，差很多。这样懂吗？你说，欸，这个人愚夫愚妇，他好好念佛，他不知道真如，他也是暗合道妙、潜通佛智。是啊，其实每一个人都是“日用而不知”。就是说，你不明白真如，其实你在念佛的时候也是走在真如上面。那差别在哪里？差别在，你不知道跟知道差很多。我这样讲，你听得懂吗？差很多。你不知道，你就会心外求法。
一个乞丐，不管他知不知道，他爸爸就是大富长者。尽管他做一个乞丐，他爸爸是大富长者，但这个父子天伦不能改变，不管他知不知道。就是说，他今天回到他们家打工，他把他爸爸当做外人，跟把这个老板当做他爸爸，这两个是不一样的内涵。知道吗？
就是，他知不知道真如本性是他本具的，他知不知道他“何期自性，本自清净”，他知不知道，差很多。因为，你不知道，你就容易仁者心动，你自己心里没底，你看到什么相状你就会怕，很自然的。其实不管你知不知道，真如都没有离开你，但是关键是你不能借用它的力量，就是说，真如没有办法加持你。你不知道，它就好像一个电力公司，你插头不插上去，就跟没有一样，是吧？你不跟它感应，你不跟真如感应，那对你就是没有了。
就是说，你不观它，其实它也没有离开你，但是对你来说就没有，从因缘的角度你就没有，你就是一个孤儿，就是一个流浪汉。当你知道以后，你就再也不是流浪汉了。其实这个地方就是差在这里。
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