21，构成人的不是肉体，而是心智，也就是理解力和意愿。善灵和天使都是人。
22.人的心智在出生时是空白的，但由这个世界的事物形成。因此，它要变得属灵，就必须重新被改造。
23.恶灵以多种方式被奴役，却不知道他们被如此奴役;当他们得以释放时，还以为他们正出于自己的能力行事，却不知道他们以哪种方式受到奴役。灵人在我的引导下说，他们只知道他们正凭自己说话。他们照着自己的性质说话和行事。
24.当恶灵出于自己的幻觉思考、说话、行动时，他们是疯狂的，并将聪明和智慧置于疯狂。
31.我与使徒们交谈，他们说，自己并不会坐在宝座上审判整个宇宙；他们和众支派一样，在圣言中表示的是信仰或教会的本质要素。

58.灵人出于好奇想知道一切。因此，他们出于这种好奇心唤起在人的记忆里面并且不会遇到抵抗的每一件和一切事。恶灵不想被善人称赞，也不想善人出现在周围。他们意识不到另一个灵人的同在。令恶灵难以接受的是，他们受世人控制。恶灵不愿有关他们自己的任何事被揭露出来。
59.灵人急于从人的记忆中召唤出与他们的本性相一致的事物。当遇到违背他们本性的事物时，他们就想与人分开。75.当我睡得正香的时候，一些灵人受到极其严重的攻击。他们以为是我干的，而事实上，我对此一无所知。
77.当一些灵人被允许注入欲望和劝诱时，他们的阴险狡诈无法描述。若不从他们的目的或动机，就无法认识他们的性质。阴险狡诈的灵人迷惑有学问的人和敏锐的哲学家比迷惑其他人更容易，因为他们将这些人与许多虚假缠在一起。然而，即便最狡猾、最恶毒的灵人也没
有任何能力。有些简单的灵人几乎不从自己，而是从其他人说话和思考，这就是他们的性质83.父母的情感天生就在后代里面，是后代与生俱来的。但父亲的情感是内在的，所以较长一段时期后才逐渐展现出来；而母亲的情感是外在的，所以在较短时间内就展现出来。
84.光明来自和谐，阴影来自不和谐。
85.灵人会将他们所厌恶的人记忆里的东西突然夺走并隐藏起来。他们说话非常快，有时比世人快多了，而事实上是按着正常节奏说话。
87.我觉察到天上的快乐，连同言语；同时还体验到一种焦虑的感觉，这是为了能更清晰地感知快乐。
88.梦被恶灵引入，但被善灵阻止；我醒来后，恶灵承认了这一点。
89.在灵人看来，梦不像是梦，有时是在清醒的状态下所进行的某种事。他们几乎不相信这是梦，直到这一点得到证明。由此可知与世人同在的灵人是何性质。
91.人所感知到的思维和情感，没有丝毫不被内在灵人更清晰地感知到。

99.若不超越字义，根本不可能明白圣言的内义。这在其它事上也适用，如哲学问题，当心智唯独居于话语，如同居于尘埃时，它们的内义就无法显现出来；当人执着于外在或物质物体时，也是如此。当进入更内在的意义时，这个原则同样适用。
100.魔鬼和恶灵会在一个人里面激发并召唤出那些与他们自己的本性相一致的东西，然后巧妙地夺走话语或这些话的意义。
101.魔鬼和恶灵会为某个邪恶的目的而在一句话或一个观念中挑起凡与他们自己一致的东西；这句话或这个观念要么是从肉身生活那里收集来的，要么源于人们的同伴，要么是从各种源头编造或获得的。善灵和天使从主行动，转移他们的努力，把这些努力折向良善；或给出一个答复。
102.恶灵将一切真理与良善都称为邪恶。
103.当我的肉眼被关闭时，我看见了大量代表，以及一些内在代表。
104.灵人根据自己的性质和性情而彼此结成团伙，以至于有一些小社会群。恶灵特别想要控制人；当不被允许时，他们争夺一番后就离开了。
105.灵人和魔鬼会诱发欲望和信念，并且做得如此彻底细致，以致人只知道这一切来自他自己。有时为了迷惑他，他们会带来一种不同于他们所持的信念。
110.古教会的人在感官物体中看见并觉察到属灵和属天事物；因此，他们与灵人并天使相伴。如今却完全不同了，因为人们甚至不知道，也不相信尘世事物与天堂事物之间存在任何对应。
112.财富应根据它们的用途被估价；知识、哲学和天赋也一样。
113.来自圣言的对属灵事物的认知同样如此。
114.在圣言中，名字表示事物。
115.我见过几乎脱离字义的圣言内在部分。

129.人的灵脱离它所附着的肉身后，会处于更完美的状态。
130.我被允许以身体的一切感官与灵人同在。
131.我蒙恩以一种内在感官觉察灵人的性质，所以他们绝无可能欺骗我。
139.灵人感到纳闷的是，世人对于自己的灵魂和构成其生命的独特天赋竟活在如此的无知当中。
140.生命册乃是这样：所思、所言和所行的一切，都被铭刻在人的性质上，以致所能想到的最小之事也无不在其中。
141.高层天的天使彼此间的对话，即使是一瞬间所包含的内容比许多页纸所阐述的还要多。