世界佛教流变史概说。
印度佛教的历史可分为三个时期，即正法时期，像法时期，末法时期。这被称为三时教法，也有称为三乘教法。
一，从公元前550年左右至公元削5年左右，是印度佛教的正法时期。这一时期的佛教徒都是坚持以四圣谛为核心的解脱道正法，以四念处的正念正知为主要修行手段，圆满七觉知，得达解脱。这一时期，僧众们大都能奉行解脱道正法，成就阿罗汉果者众多。这一时期，正法逐渐向斯里南卡、缅甸、泰国等南方国家传播，形成了南传巴利语糸佛教。
二，从公元前5年左右至公元后700年左右，是印度佛教的像法时期。由于菩萨道思想的兴起，为了宣扬菩萨道，大乘人掀起了长达数百年的造经运动，众多大乘经论出现。佛陀的解脱道被贬成了小乘小法，阿罗汉被贬成了自了汉，因此，得解脱的阿罗汉圣者已很少出现了。正法在印度很快消失。在这个时期大乘像法从西域传入了我国汉地，形成了汉语系佛教。同时，保留正法思想的阿含经也传入我国，但因被贬成小乘小法，所以少人问津，被束之高阁。
三，从公元700年左右至公元1200年左右，是印度佛教的末法时期。这一时的大乘菩萨道，更加大胆地引入婆罗门教、耆那教、太阳神教等外道思想，婆罗门性力派的男女双修法、婆罗门咒语等硬是堂而皇之地成为了菩萨道修持法门。这个时期，由于大乘人的各种放肆行为，大乘佛教遭到印度人民的唾弃，逐渐衰落。到最后，伊斯兰教攻入印度。极端保守的伊斯兰人哪里能容忍赤裸裸的性祟拜，于是举起屠刀，将末路的大乘人一阵追杀，印度的大乘佛教迅速灭亡了。在印度末法时斯，大乘佛教传入了中国的西藏，结合了西藏的苯教，发展出了藏语系佛教之密宗。
从以上可知，在印度正法时期向斯里兰卡、缅甸、泰国等传入的巴利语系佛教，开始传入就是正法，由于保持不变，至今仍然是正法。在印度像法时传入中国汉地的汉语糸佛教，开始传入就已是个像法，后虽然有所发展，但现在仍然保持了像法的特色。在印度末法时期，传入藏地的藏语系佛教，传入时就已是末法了，保持到现在，除了统制藏区时留下的人皮画等血腥，其教义仍然是末法之大乘。
也就是说，当今的世界佛教:泰国、缅甸等国的南传巴利语系佛教是正法；中国汉地的汉语糸佛教是像法；中国藏地的藏语糸佛教是末法。
佛教的三时教法(三乘教法)，也有人用长江水来比喻的。
一，长江上游，穿行于高山雪峰之间，水质清澈、甘甜，可以直接饮用，这长江上游就比喻佛教的正法时期。
二，长江中游，穿行于盆地的广大农村，汇入了众多的农业用水，泥沙俱下，河水混浊。这里的水需要沉淀过滤后才能饮用，长江中游就比喻是佛教的像法时期。
三，长江下游，穿行于平原地带，流入了众多大城市的工业污水，垃圾污物漂浮其上，水质污染严重。其水不能沉淀过滤后饮用，而应送入水厂，加入一些水处理原料处理后，才能变成清水使用，这长江下游就比喻佛教末法。
从以上，大家已对世界佛教史有个大概了解了。我们现在来说说，许多伪大乘学人们很不喜欢别人称他们为伪大乘，伪大乘其实就是像法之意。而他们自己却口口声声地贬称大乘为末法时期。哎呀，讽刺呀！不懂佛教历史呀，把个像法贬成了末法。他们不知末法比伪法(像法)更低一等。所以大家应了解佛教传播流变历史，自觉去学习正法。