白玉蟾丹经品读欣赏
一、《海琼白真人语录卷之二》说:“人能常清静,天地悉皆归,世人未必知此。能于喧中得静,浊中得清,作平等观,了一切念,动无质碍,得大安乐,是谓之道。”这段话告诉人们,修行的关键是除灭妄念、觉悟真理。喧中得静就是除灭妄念,作平等观就是觉悟宇宙真理。
二、白玉蟾《大道歌》云:“非存思,非举意,非是身中运精气,一关要锁百关牢,转身一路真容易。”这段话告诉人们,肉身下劣之人,以性带命容易成功。
三、白玉蟾《谢张紫阳书》云:“如七返九还之秘,世所不传,夫七返九还者,乃返本还源之义也。七数九数者,皆阳数也。人但能心中无心,念中无念,纯清绝点,谓之纯阳”。这段话告诉人们,绝对没有妄念就是纯阳,就叫七返九还。
四、白玉蟾《快活歌》云:“忘形养气乃金液,对境无心是大还。忘形化气化神,斯乃大道透三关。”这段话告诉人们,忘掉自我八风不动就是金液大还。
五、白玉蟾《玄关显秘论》云:“只此忘之一字,则是无物也。本来无一物,何处有尘埃。其斯之谓乎。如能喻此理,就忘之一字做工夫,可入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身。”这段话告诉人们,进入忘境可以夺自然之妙用,进入忘境不求修身自动修身。
六、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“但能凝然静定,念中无念,工夫纯粹,打成一片,终日默默,如鸡抱卵,则神归气复,自然见玄关一窍。其大无外,其小无内,则是采取先天一气,以为金丹之母。勤而行之,指日可以与钟、吕并驾矣!”这段话告诉人们,上品丹法是最简易的修法。
七、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“以身为铅,以心为汞,以定为水,以慧为火,在片饷之间,可以凝结,十月成胎,此乃上品炼丹之法,本无卦爻,亦无斤两,其法简易,故以心传之,甚易成也”。这段话告诉人们,上品丹法要求人们做到身心双修、定慧双修。
八、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“上品丹法,以精神魂魄意为药材,以行住处卧为火候,以清静自然为运用”。这段话告诉人们,上品丹法中的药材、火候、运用,与众不同。以精神魂魄意为药材,意思是说金仙道门专门练心。行住处卧为火候,意思是说金仙道门随时随地都能修炼。以清静自然为运用,意思是说金仙道门要做到清静与自然。
一、《海琼白真人语录卷之二》说:“人能常清静,天地悉皆归,世人未必知此。能于喧中得静,浊中得清,作平等观,了一切念,动无质碍,得大安乐,是谓之道。”这段话告诉人们,修行的关键是除灭妄念、觉悟真理。喧中得静就是除灭妄念,作平等观就是觉悟宇宙真理。
二、白玉蟾《大道歌》云:“非存思,非举意,非是身中运精气,一关要锁百关牢,转身一路真容易。”这段话告诉人们,肉身下劣之人,以性带命容易成功。
三、白玉蟾《谢张紫阳书》云:“如七返九还之秘,世所不传,夫七返九还者,乃返本还源之义也。七数九数者,皆阳数也。人但能心中无心,念中无念,纯清绝点,谓之纯阳”。这段话告诉人们,绝对没有妄念就是纯阳,就叫七返九还。
四、白玉蟾《快活歌》云:“忘形养气乃金液,对境无心是大还。忘形化气化神,斯乃大道透三关。”这段话告诉人们,忘掉自我八风不动就是金液大还。
五、白玉蟾《玄关显秘论》云:“只此忘之一字,则是无物也。本来无一物,何处有尘埃。其斯之谓乎。如能喻此理,就忘之一字做工夫,可入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身。”这段话告诉人们,进入忘境可以夺自然之妙用,进入忘境不求修身自动修身。
六、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“但能凝然静定,念中无念,工夫纯粹,打成一片,终日默默,如鸡抱卵,则神归气复,自然见玄关一窍。其大无外,其小无内,则是采取先天一气,以为金丹之母。勤而行之,指日可以与钟、吕并驾矣!”这段话告诉人们,上品丹法是最简易的修法。
七、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“以身为铅,以心为汞,以定为水,以慧为火,在片饷之间,可以凝结,十月成胎,此乃上品炼丹之法,本无卦爻,亦无斤两,其法简易,故以心传之,甚易成也”。这段话告诉人们,上品丹法要求人们做到身心双修、定慧双修。
八、白玉蟾《修仙辨惑论》云:“上品丹法,以精神魂魄意为药材,以行住处卧为火候,以清静自然为运用”。这段话告诉人们,上品丹法中的药材、火候、运用,与众不同。以精神魂魄意为药材,意思是说金仙道门专门练心。行住处卧为火候,意思是说金仙道门随时随地都能修炼。以清静自然为运用,意思是说金仙道门要做到清静与自然。