试论驳斥【万物化生三要素】
难道《万物化生三要素》真的是打不死的小强？没有漏洞了？
提出疑问的依据是，既然“万物化生”必须是【理论+物质+融合产生】三者的结合，才能成立。我们是否可以理解为，所有物质也都是如此“化生”出来的呢？
如果答案是肯定的，那么在这三种要素中，物质起源问题如何解答？
也就是说，太虚中，物质从无到有的过程，是否也匹配【万物化生三要素】？
那么，我们就仔细分析一下【万物化生三要素】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道生一，【任何物质的产生】
一生二，【必须具备的基础条件有两个：1，生成新物质的理论（属阴），2，生成新物质所需的物质材料(属阳)】
二生三，【一阴一阳之谓道，只有理论和材料还是不行，还必须“谓之道”，也就是融合阴阳，即加工生产。】
三生万物。【理论（基础）、物质（材料）、融合（产生过程），是生成万物的充要条件，这就是万物化生三要素】。
三要素第一条“道生一”中，【任何物质】所指的是否包括起源产生的原物质？
我们不能像某些狂犬吠日，更不能一叶障目，掩耳盗铃。应该具体问题具体分析，以理性的思维方式看问题。
戴着有色眼镜看世界，会过滤掉很多色彩。
无理取闹，无中生有，这样做对么？
既然“原物质”也是物质，那么，【万物化生三要素】是否可以《无中生有》呢？
要弄清这个问题，我们可以从《狂犬吠日》说起。
懵懂的狗狗，之所以会冲着太阳狂吠，那是它不懂日的热。
想弄懂“原物质”的产生过程是否适合【万物化生三要素】，就需要考证，太虚中是否存在能产生“原物质”的介于物质和理论之间的“东西”，我们可以称其为贞元或者【能】。
一只狗狗，一生也不会有这个层次的想法，它总会觉得，如果能靠近太阳，就一定能咬一口，甚至能咬的太阳生活不能自理，从而，见不到【明天的太阳】。
众所周知，【温度】源于某种【能】，甚至有些金属在失去一定的热能，在低温状态会粉末化。
那么，完全失去【能】，元物质会不会分解为“零”呢？
尽管明天太阳依旧升起，狂犬仍然会吠日，影响你我的思维么？
与牲口的区别，人只是会用智慧思考。
从而《证道》。
其次，就是【生成新物质的理论】。
这个所谓的【理论】，是由谁掌握的呢？
这个问题，近乎【道】，这里却堂而皇之的提出来，太没责任心了。
俗话说得好，龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。
所以，狗绝对不会去干人事，因为它没有脚，不能修炼腿法，没有手，更不懂拳法，所以只能被打，而不会打人。
但是，一条狗，得天独厚的，是它长了一张好牙口，狗仗人势，就是它的生存本能。
也就是说，世间万物皆有道，【有】拥有，【道】天赋。
狗眼看人低，说的就是那条自以为是的狗。
兔死狗烹，也是说那条狗的悲惨命运。
煮兔烹狗，则是说的掌握烹饪技术的【人】，人的智慧，近乎道。
也只有人，才会在道德理法领域，不断提高，茁壮成长。
【圣人】绝不会狗急跳墙，无理取闹，嫉贤妒能，打压别人，抬高自己。
【圣人】指知识境界略高，知书达理的人。
说到这里，我们就说到了【万物化生三要素】理论中【道理规则】的实际掌控者。
你猜的不错，就是“圣人”。
圣人的知识层次，只不过略高于你和我而已。
俗话说得好，三人行，必有我师焉。虚心使人进步，自满就会不自觉的吠形吠声，吠天地。
然而，圣人也分三六九等。
首先，普及一下【圣人】。
【原文】
孰能有余以奉天下？唯有道者。是以，圣人。为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【解释】
谁才能直面天下，游刃有余的驱策自然万物呢？只有掌握天地至道的普通人。从而出现了圣人这个职业，他们放弃了农耕，殷勤不戳的收集天道理法，专职“笔织” 、“舌耕”，致使“桃李天下”、“道莅人间”，是圣人在锲而不舍的弘扬传承、耕织文明，我们尊称圣人为“老师”。不恃，不处，不欲见贤，就是师德，就像蜡烛。
嬉笑怒骂见本性，探赜索隐成文章。
老师也叫师父，可尊称家师或师尊，尊师必因重道。
【不欲见贤】见同现，不欲现贤，就是，不想像刚下蛋的母鸡一样破天狂叫，宣扬自己的功绩，甚至因为嫉妒贤能，就去像狗一样的冲着别人撕咬吠叫，争权夺利。
说到圣人被分为【三六九等】，实属无奈。
圣人也是【人】，也有尊严方面的诉求。
然而，圣人能支配的资源，只有自己的【道】，传道受业解惑，混口饭吃而已，曾一度被尊称“臭”老九，孔老二。
百无一用是书生，是“圣人”式自嘲。
旧社会，私塾先生常被狗咬，没想到，现实中，也经常会遇到狗。
打狗队队长失职啊！
怎能让狗到处咬人？还专门咬“老师”？！！
难道只有“老师”好欺负？
国学殿堂上，不该有这种现象。
谁养的狗？
言归正传吧，还是。
说到，三六九等，那么圣人的等级是如何分的？
当然是依据成绩效率了。
我们先说三等“圣人”。
所谓三，就是三大类。
“等”就是等阶。
分别为【大圣】、【圣人】、【道】
大圣，就是指活跃在三尺讲台，活蹦乱跳，为生活奔波劳累的老师。
圣人，就是永远能让人记住的导师。
道，就是大自然。
在这三大类的基础上，还可以六九细化。
学过易经的同学，可以尝试一下，如何去分。
与【圣人】相对的职业是哪种呢？
不错，就是【隐士】。
那么，隐士到底在隐藏什么呢？
要弄清这个问题，我们还需先普及一下【隐士】的概念。
《道德经》第六十章 居位
【原文】
治大国，若烹小鲜。以道莅（li:四声）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
【字词解释】
1，【居位】:立身之道。
2，小鲜:小鱼。
3，莅:管理。
4，其:指阴险小人。
5，鬼:不可见人的阴暗思想或理念。
6，神:计划好的行动以及行动的预期奇妙效果。
7，圣人:学识渊博的规章制度制定者。
8，人:劳苦大众，普通百姓。
【逐句翻译】
治大国，若烹小鲜。
(治理庞大的国家，就像用油烹炸小鱼一样简单。)
以道莅（li:四声）天下，其鬼不神；
(虔诚的依据天理正道制定、修正法律法规，并以此法理治理天下，任何阴谋诡计都会胎死腹中，失去谋利根基。)
非其鬼不神，其神不伤人；
(并不是他们的阴谋诡计没有实施，而是在实施的过程中，原形毕露。因为，法律的普及和严格执行，使得他们的行为，对别人造不成任何的伤害和损失。)
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
(并不是他们的行为不巧妙，从而引起的失败，而是魔高一尺道高一丈，法律法规的制定是与时俱进的，其宗旨只有保护正道，减少犯罪。)
夫两不相伤，故德交归焉。
(奸佞小人伤害不到，法律法规也不允许这种违法行为，这两方面都造不成对百姓的任何伤害和损失，这就是德行天下的太平盛世。)
【译文】
管理一个国家或大型企业，就像用油烹炸小鱼一样简单，只须懂得一定的道理和章法，类似，温度、火候、下锅出锅的时机等。
作为管理者，只要光明正大、坚定不移的，制定并遵循正确的道德理念、规章制度、法律法规。那些偷奸耍滑、投机取巧、爱耍小聪明的人的鬼蜮伎俩就不会得逞。
并不是他们的巧取豪夺思想和行为不够阴暗机巧。而是在道德理法的照妖镜下，迫使其现出原形，大白于世人，从而使人能够从容不迫的避其锋芒，远离损失和伤害。
众所周知，法律法规的制定，不是为了伤害谁，而是为了达到治病救人，稳定社会，平衡阴阳的目的。从而实现两不相伤、和平共处、德行天下的太平盛世。
俗话说得好，有理走遍天下。做为一个知书达理的有识之士，到了任何环境，都必须以理服人，德行天下，战胜对手。从而获得应有的尊重，顺利【居位】，步步高升。
大多数人心目中的神，都是妖魔鬼怪的升级版，书中的神则是创造出奇迹的人或者自然现象。众人心目中的神是怪力乱神，可以愚弄他人，混淆视听，书中的神则是达到预期神奇效果的意思。就像一个神偷，行窃过程中被抓了现行。这个神偷的鬼蜮伎俩【不神】而已。
装神弄鬼
弄鬼:为了愚弄世人，推出并赋予妖魔鬼怪一种邪恶能力的思想理论。这种理论子虚乌有、似是而非。
这些弄鬼的人，为达某些不可告人的目的，被迫装神。
装神:在对人洗脑式的说教后，为了证明自己理论的正确性，所展示出来的一种莫名其妙、似是而非的象征性仪式或举动，以骗取别人的认同，从中获利。
装神弄鬼:比喻玩弄手段蒙骗人。
想顺利【居位】，就必须使【其鬼不神】。也就是战胜阴邪【隐士】
所以，【隐士】也分三六九等。
分别为【小人】、【高人】、【不可道】三大类。
所谓【小人】，就是指那些自命不凡，正事不正干的聪明人，阴暗潮湿霉味十足，不敢真面目示人。
【高人】就是能瞒天过海的人，才智高于圣人。
【不可道】不可知的，反自然势力。
同样可六九细分。
道高一尺魔高一丈，魔高一尺道高千丈。
邪不压正。
所有的正，都需要去证。
说到这里，谁才是【道德伦理】掌控者这个问题的答案，呼之欲出。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
自古圣贤多寂寞，唯有强者留其名啊！！
胜者为王，败者为寇。
所以我们，时时处处都要【以理服人，以德化人，以道锻身，规划人生。】
有理走遍天下，无理寸步难行。
这也就是【以道莅天下】的精髓。
没有规矩不成方圆。
所以，只有【人】，才可能是【道德理法】的载体和行为者。
狗？不行。
至于至高无上的【不可道】则不是身为【自然过客】的“人”可以言语褒贬的。
人，只能论【可道】之【道】，夏虫怎可言冬？
探索真理【不可道】，不死不休。
这，就是修道。
也叫融合，也叫阴阳和合，也叫证道。
追寻一条出路而已。
然而，证道的境界，也分三六九等。
大家猜猜这【证道境界】怎么界定呢？
小提示，道就在那里周而复始，等着你。
难道《万物化生三要素》真的是打不死的小强？没有漏洞了？
提出疑问的依据是，既然“万物化生”必须是【理论+物质+融合产生】三者的结合，才能成立。我们是否可以理解为，所有物质也都是如此“化生”出来的呢？
如果答案是肯定的，那么在这三种要素中，物质起源问题如何解答？
也就是说，太虚中，物质从无到有的过程，是否也匹配【万物化生三要素】？
那么，我们就仔细分析一下【万物化生三要素】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道生一，【任何物质的产生】
一生二，【必须具备的基础条件有两个：1，生成新物质的理论（属阴），2，生成新物质所需的物质材料(属阳)】
二生三，【一阴一阳之谓道，只有理论和材料还是不行，还必须“谓之道”，也就是融合阴阳，即加工生产。】
三生万物。【理论（基础）、物质（材料）、融合（产生过程），是生成万物的充要条件，这就是万物化生三要素】。
三要素第一条“道生一”中，【任何物质】所指的是否包括起源产生的原物质？
我们不能像某些狂犬吠日，更不能一叶障目，掩耳盗铃。应该具体问题具体分析，以理性的思维方式看问题。
戴着有色眼镜看世界，会过滤掉很多色彩。
无理取闹，无中生有，这样做对么？
既然“原物质”也是物质，那么，【万物化生三要素】是否可以《无中生有》呢？
要弄清这个问题，我们可以从《狂犬吠日》说起。
懵懂的狗狗，之所以会冲着太阳狂吠，那是它不懂日的热。
想弄懂“原物质”的产生过程是否适合【万物化生三要素】，就需要考证，太虚中是否存在能产生“原物质”的介于物质和理论之间的“东西”，我们可以称其为贞元或者【能】。
一只狗狗，一生也不会有这个层次的想法，它总会觉得，如果能靠近太阳，就一定能咬一口，甚至能咬的太阳生活不能自理，从而，见不到【明天的太阳】。
众所周知，【温度】源于某种【能】，甚至有些金属在失去一定的热能，在低温状态会粉末化。
那么，完全失去【能】，元物质会不会分解为“零”呢？
尽管明天太阳依旧升起，狂犬仍然会吠日，影响你我的思维么？
与牲口的区别，人只是会用智慧思考。
从而《证道》。
其次，就是【生成新物质的理论】。
这个所谓的【理论】，是由谁掌握的呢？
这个问题，近乎【道】，这里却堂而皇之的提出来，太没责任心了。
俗话说得好，龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。
所以，狗绝对不会去干人事，因为它没有脚，不能修炼腿法，没有手，更不懂拳法，所以只能被打，而不会打人。
但是，一条狗，得天独厚的，是它长了一张好牙口，狗仗人势，就是它的生存本能。
也就是说，世间万物皆有道，【有】拥有，【道】天赋。
狗眼看人低，说的就是那条自以为是的狗。
兔死狗烹，也是说那条狗的悲惨命运。
煮兔烹狗，则是说的掌握烹饪技术的【人】，人的智慧，近乎道。
也只有人，才会在道德理法领域，不断提高，茁壮成长。
【圣人】绝不会狗急跳墙，无理取闹，嫉贤妒能，打压别人，抬高自己。
【圣人】指知识境界略高，知书达理的人。
说到这里，我们就说到了【万物化生三要素】理论中【道理规则】的实际掌控者。
你猜的不错，就是“圣人”。
圣人的知识层次，只不过略高于你和我而已。
俗话说得好，三人行，必有我师焉。虚心使人进步，自满就会不自觉的吠形吠声，吠天地。
然而，圣人也分三六九等。
首先，普及一下【圣人】。
【原文】
孰能有余以奉天下？唯有道者。是以，圣人。为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【解释】
谁才能直面天下，游刃有余的驱策自然万物呢？只有掌握天地至道的普通人。从而出现了圣人这个职业，他们放弃了农耕，殷勤不戳的收集天道理法，专职“笔织” 、“舌耕”，致使“桃李天下”、“道莅人间”，是圣人在锲而不舍的弘扬传承、耕织文明，我们尊称圣人为“老师”。不恃，不处，不欲见贤，就是师德，就像蜡烛。
嬉笑怒骂见本性，探赜索隐成文章。
老师也叫师父，可尊称家师或师尊，尊师必因重道。
【不欲见贤】见同现，不欲现贤，就是，不想像刚下蛋的母鸡一样破天狂叫，宣扬自己的功绩，甚至因为嫉妒贤能，就去像狗一样的冲着别人撕咬吠叫，争权夺利。
说到圣人被分为【三六九等】，实属无奈。
圣人也是【人】，也有尊严方面的诉求。
然而，圣人能支配的资源，只有自己的【道】，传道受业解惑，混口饭吃而已，曾一度被尊称“臭”老九，孔老二。
百无一用是书生，是“圣人”式自嘲。
旧社会，私塾先生常被狗咬，没想到，现实中，也经常会遇到狗。
打狗队队长失职啊！
怎能让狗到处咬人？还专门咬“老师”？！！
难道只有“老师”好欺负？
国学殿堂上，不该有这种现象。
谁养的狗？
言归正传吧，还是。
说到，三六九等，那么圣人的等级是如何分的？
当然是依据成绩效率了。
我们先说三等“圣人”。
所谓三，就是三大类。
“等”就是等阶。
分别为【大圣】、【圣人】、【道】
大圣，就是指活跃在三尺讲台，活蹦乱跳，为生活奔波劳累的老师。
圣人，就是永远能让人记住的导师。
道，就是大自然。
在这三大类的基础上，还可以六九细化。
学过易经的同学，可以尝试一下，如何去分。
与【圣人】相对的职业是哪种呢？
不错，就是【隐士】。
那么，隐士到底在隐藏什么呢？
要弄清这个问题，我们还需先普及一下【隐士】的概念。
《道德经》第六十章 居位
【原文】
治大国，若烹小鲜。以道莅（li:四声）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
【字词解释】
1，【居位】:立身之道。
2，小鲜:小鱼。
3，莅:管理。
4，其:指阴险小人。
5，鬼:不可见人的阴暗思想或理念。
6，神:计划好的行动以及行动的预期奇妙效果。
7，圣人:学识渊博的规章制度制定者。
8，人:劳苦大众，普通百姓。
【逐句翻译】
治大国，若烹小鲜。
(治理庞大的国家，就像用油烹炸小鱼一样简单。)
以道莅（li:四声）天下，其鬼不神；
(虔诚的依据天理正道制定、修正法律法规，并以此法理治理天下，任何阴谋诡计都会胎死腹中，失去谋利根基。)
非其鬼不神，其神不伤人；
(并不是他们的阴谋诡计没有实施，而是在实施的过程中，原形毕露。因为，法律的普及和严格执行，使得他们的行为，对别人造不成任何的伤害和损失。)
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
(并不是他们的行为不巧妙，从而引起的失败，而是魔高一尺道高一丈，法律法规的制定是与时俱进的，其宗旨只有保护正道，减少犯罪。)
夫两不相伤，故德交归焉。
(奸佞小人伤害不到，法律法规也不允许这种违法行为，这两方面都造不成对百姓的任何伤害和损失，这就是德行天下的太平盛世。)
【译文】
管理一个国家或大型企业，就像用油烹炸小鱼一样简单，只须懂得一定的道理和章法，类似，温度、火候、下锅出锅的时机等。
作为管理者，只要光明正大、坚定不移的，制定并遵循正确的道德理念、规章制度、法律法规。那些偷奸耍滑、投机取巧、爱耍小聪明的人的鬼蜮伎俩就不会得逞。
并不是他们的巧取豪夺思想和行为不够阴暗机巧。而是在道德理法的照妖镜下，迫使其现出原形，大白于世人，从而使人能够从容不迫的避其锋芒，远离损失和伤害。
众所周知，法律法规的制定，不是为了伤害谁，而是为了达到治病救人，稳定社会，平衡阴阳的目的。从而实现两不相伤、和平共处、德行天下的太平盛世。
俗话说得好，有理走遍天下。做为一个知书达理的有识之士，到了任何环境，都必须以理服人，德行天下，战胜对手。从而获得应有的尊重，顺利【居位】，步步高升。
大多数人心目中的神，都是妖魔鬼怪的升级版，书中的神则是创造出奇迹的人或者自然现象。众人心目中的神是怪力乱神，可以愚弄他人，混淆视听，书中的神则是达到预期神奇效果的意思。就像一个神偷，行窃过程中被抓了现行。这个神偷的鬼蜮伎俩【不神】而已。
装神弄鬼
弄鬼:为了愚弄世人，推出并赋予妖魔鬼怪一种邪恶能力的思想理论。这种理论子虚乌有、似是而非。
这些弄鬼的人，为达某些不可告人的目的，被迫装神。
装神:在对人洗脑式的说教后，为了证明自己理论的正确性，所展示出来的一种莫名其妙、似是而非的象征性仪式或举动，以骗取别人的认同，从中获利。
装神弄鬼:比喻玩弄手段蒙骗人。
想顺利【居位】，就必须使【其鬼不神】。也就是战胜阴邪【隐士】
所以，【隐士】也分三六九等。
分别为【小人】、【高人】、【不可道】三大类。
所谓【小人】，就是指那些自命不凡，正事不正干的聪明人，阴暗潮湿霉味十足，不敢真面目示人。
【高人】就是能瞒天过海的人，才智高于圣人。
【不可道】不可知的，反自然势力。
同样可六九细分。
道高一尺魔高一丈，魔高一尺道高千丈。
邪不压正。
所有的正，都需要去证。
说到这里，谁才是【道德伦理】掌控者这个问题的答案，呼之欲出。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
自古圣贤多寂寞，唯有强者留其名啊！！
胜者为王，败者为寇。
所以我们，时时处处都要【以理服人，以德化人，以道锻身，规划人生。】
有理走遍天下，无理寸步难行。
这也就是【以道莅天下】的精髓。
没有规矩不成方圆。
所以，只有【人】，才可能是【道德理法】的载体和行为者。
狗？不行。
至于至高无上的【不可道】则不是身为【自然过客】的“人”可以言语褒贬的。
人，只能论【可道】之【道】，夏虫怎可言冬？
探索真理【不可道】，不死不休。
这，就是修道。
也叫融合，也叫阴阳和合，也叫证道。
追寻一条出路而已。
然而，证道的境界，也分三六九等。
大家猜猜这【证道境界】怎么界定呢？
小提示，道就在那里周而复始，等着你。
