地灵人杰论
空空生
空空生在读司马迁《史记》时,发现其每篇传记之首大都要注明对象之籍贯,十二篇本纪中五帝,夏,殷之本纪属于原始社会神仙时代难以明确对象的出生地,所以不载其籍贯,至于其七十篇列传开篇就要注明对象籍贯。后来,空空生又读过班固《汉书》,范晔《后汉书》和陈寿《三国志》,发现关于籍贯记载之规律也是如此,难道籍贯有这么重要吗?
俗语说,一方水土养育一方人,此理当然。可又要更加知道,毕竟实事求是,穷山恶水难出有德有才的大人物,有德有才的大人物必定来自物阜民丰的籍贯,而且是成队成队的连续涌现。
空空生,微微微民,从未当过官,哪怕是班主任,近瘫痪,亡之前常爱读点真正的书,有感于籍贯之记载而鸣之。
公元2020年8月
空空生
空空生在读司马迁《史记》时,发现其每篇传记之首大都要注明对象之籍贯,十二篇本纪中五帝,夏,殷之本纪属于原始社会神仙时代难以明确对象的出生地,所以不载其籍贯,至于其七十篇列传开篇就要注明对象籍贯。后来,空空生又读过班固《汉书》,范晔《后汉书》和陈寿《三国志》,发现关于籍贯记载之规律也是如此,难道籍贯有这么重要吗?
俗语说,一方水土养育一方人,此理当然。可又要更加知道,毕竟实事求是,穷山恶水难出有德有才的大人物,有德有才的大人物必定来自物阜民丰的籍贯,而且是成队成队的连续涌现。
空空生,微微微民,从未当过官,哪怕是班主任,近瘫痪,亡之前常爱读点真正的书,有感于籍贯之记载而鸣之。
公元2020年8月