【孙武兵法】正衡部分
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜也。故曰胜不可知而不可为也，故兵形有九，旗鼓相当者，战者也。敌众我寡而力量悬殊者，走也，不可胜者守也，可胜者，攻也，敌败而旌旗乱者，追杀止三里，守之不足，据险守之；守则有余恃机攻也，攻则不足，出奇攻也，攻则有余围而歼之；故善战者，善守、善攻，静则藏于九地之下，动则动于九天之上，故能自保而胜敌也。
译文；善于作战的人即使不能完全获得胜利的机会，所以说，胜利是可以预见的，但不可勉强而为，所以说，兵的形体有九种，两相对比，旗鼓相当就可以力争战胜敌人，如果敌军众多，而我方力量显得寡少薄弱，而对比力量，有较大悬殊，就应该选择主动撤走，如果没有可胜的机会，就应该主动选择防守，如果有取胜的机会，就应该不失时机的展开全面进攻或反击，敌军战败，而惊奇慌乱的，追杀止三里；防守，就是因为进攻的力量不足，所以依据险要地形坚守；防守有余，则选择有利时机进行攻击；进攻的力量不足，就应该采取出其不意进行袭击；如果进攻的力量有余，则可以包围聚而歼灭。所以说，善于作战的，就在于善于防守、也善于进攻，静止时，就如同九地之下，采取行动时，就犹如行动于九天之上，所以说，能完全自保的同时，也能够战胜敌军。
探析；传世本【孙子兵法】“军形”昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不使敌之必可胜。故曰：胜可知，不可为也。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
这段文字的大意是；昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不使敌之必可胜。故曰：胜可知，不可为也。孙子说：从前，善于指挥作战的人，首先要创造条件，使自己不致被敌人战胜，然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机。做到不会被敌人战胜的关键，在于自己创造充分的条件；战胜敌人则关键在于敌人出现可乘之隙。所以，善于作战的人，能创造不被敌人战胜的条件，但却不能做到使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。想要不被敌人战胜，在于防守；想战胜敌人，在于进攻。实行防守，是因为兵力不足；采取进攻，是因为兵力足够而敌人相对弱小。善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的，展开自己的兵力如同神兵天降。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。
不难看出，传世本应该是属于错乱简所导致形成的，自相矛盾防守都没有保障，何谈所谓进攻还力量绰绰有岂不自相矛盾！银雀山汉墓竹简上的这一段文字，守则有余，攻则不足！也属于今天，我们仔细品读【孙武兵法】“正衡”篇，各种问题论述的非常清楚，让人一目了然！余深信，在诸多的事实面前，事实胜于一切雄辩！【孙武兵法】八十二篇以及尚未公布的一百余家古兵书，是客观的事实存在，谁也休想抹杀！《汉书·赵充国传》也有“臣闻兵法、攻不足者守有余”一语，与本条意思不同。
二零二零、八月二十五日
鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜也。故曰胜不可知而不可为也，故兵形有九，旗鼓相当者，战者也。敌众我寡而力量悬殊者，走也，不可胜者守也，可胜者，攻也，敌败而旌旗乱者，追杀止三里，守之不足，据险守之；守则有余恃机攻也，攻则不足，出奇攻也，攻则有余围而歼之；故善战者，善守、善攻，静则藏于九地之下，动则动于九天之上，故能自保而胜敌也。
译文；善于作战的人即使不能完全获得胜利的机会，所以说，胜利是可以预见的，但不可勉强而为，所以说，兵的形体有九种，两相对比，旗鼓相当就可以力争战胜敌人，如果敌军众多，而我方力量显得寡少薄弱，而对比力量，有较大悬殊，就应该选择主动撤走，如果没有可胜的机会，就应该主动选择防守，如果有取胜的机会，就应该不失时机的展开全面进攻或反击，敌军战败，而惊奇慌乱的，追杀止三里；防守，就是因为进攻的力量不足，所以依据险要地形坚守；防守有余，则选择有利时机进行攻击；进攻的力量不足，就应该采取出其不意进行袭击；如果进攻的力量有余，则可以包围聚而歼灭。所以说，善于作战的，就在于善于防守、也善于进攻，静止时，就如同九地之下，采取行动时，就犹如行动于九天之上，所以说，能完全自保的同时，也能够战胜敌军。
探析；传世本【孙子兵法】“军形”昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不使敌之必可胜。故曰：胜可知，不可为也。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
这段文字的大意是；昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不使敌之必可胜。故曰：胜可知，不可为也。孙子说：从前，善于指挥作战的人，首先要创造条件，使自己不致被敌人战胜，然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机。做到不会被敌人战胜的关键，在于自己创造充分的条件；战胜敌人则关键在于敌人出现可乘之隙。所以，善于作战的人，能创造不被敌人战胜的条件，但却不能做到使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。想要不被敌人战胜，在于防守；想战胜敌人，在于进攻。实行防守，是因为兵力不足；采取进攻，是因为兵力足够而敌人相对弱小。善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的，展开自己的兵力如同神兵天降。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。
不难看出，传世本应该是属于错乱简所导致形成的，自相矛盾防守都没有保障，何谈所谓进攻还力量绰绰有岂不自相矛盾！银雀山汉墓竹简上的这一段文字，守则有余，攻则不足！也属于今天，我们仔细品读【孙武兵法】“正衡”篇，各种问题论述的非常清楚，让人一目了然！余深信，在诸多的事实面前，事实胜于一切雄辩！【孙武兵法】八十二篇以及尚未公布的一百余家古兵书，是客观的事实存在，谁也休想抹杀！《汉书·赵充国传》也有“臣闻兵法、攻不足者守有余”一语，与本条意思不同。
二零二零、八月二十五日
鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启
