加油

您说得有理，只是一个是法制社会，一个是无法之地。就像蛮荒之地一样。

别太过分了！ 剑来没你们想的那么简单

小说里的情节你非得去套现实的事情？有意思？你现实去找一个书简湖这样的敌方出来再来谈

洗的人都在说“书简湖无法之地，有自己的生存法则，而顾璨的行为是符合书简湖的规则的”，那么请问既然顾璨的行为符合书简湖的规则，为什么陈平安会因为顾璨的行为感到痛心，最后甚至到了文胆崩碎的地步？这些表现恰恰说明了顾璨乃至书简湖的“规则”，陈平安是不认同的，甚至和陈平安的道、齐先生、文圣的期许是相违背的，所以陈平安继续坚持自己的道，不辜负齐先生的期许，那么他就是要和书简湖的规则势不两立。还是那句话，陈平安可以选择对书简湖的规则视而不见、乃至默认，但是既然陈平安选择了讲道理，那么道理就不能歪，不能双标！

正当辩友表示：
1.包公执法者，但陈平安不是。陈平安做不了儒家圣人，因为没字。根源是文胆，也是书简湖。可以认为书简湖其实是一种选择，也可以说是老兔子的算计，这部分总管有填坑的嫌疑。执法者是本分，没有这层只能算见义勇为，见义勇为的少也不应该是错。
2.书简湖陈保安也没有不管，黑白对错是没有争议，争论核心是没有杀。死刑这个东西在于书简湖是没有意义的，还是那句话，如果杀过无辜的人就得偿命，上五境至少得杀一半。有名字的，郑居中，无双将，那个没杀人，操纵人心，一起一大堆。。甚至斩龙人，是吧，龙招你惹你了，你就把龙杀了，你说龙不是人？2条小蛇+小母龙算不算。如果讲平等，不能因为没有看到就不算数了对吧。开杀吧？！为啥不讲呢。是不是双标呢？同意不杀的，是不是本身就是认为有了修行之后，本身是不平等的。这是一个弱肉强食的世界。儒家包括其他执掌天下的教派，只能一定控制这种情况。
3.再说名气一事。牛逼的人更多的时候是因为大事做的好，对陈的评价，大多数是来自隐官身份和剑气长城的贡献吧。老兔子赞誉高不高，不浪就是副教主级别，欺师灭祖怎么算。因为大家都觉得你***，所以你做的不够好就错了。那是不是也是有这种错觉的人的问题。

你这比喻就像南非，叙利亚等可以一夫多妻，中国行吗？法律本就不一样，书简湖是什么地？

你忘了最重要的一点。包拯是法律的判定者，他的做法就代表着法律。就算杀不杀两可间都会是一定要杀的结果。因为影响不是一个性质的。

书简湖是不输小镇布局的一个章节，非常之重要。绣虎精心给出的局就得有这种质量，就是得让人难受的要死，要是简简单单杀个人就能解决，那也太过小儿科了。不然他后面能发挥那么大作用就是毫无说服力，这是一个考验陈在最在意的亲情和道德的冲击下是不是会自我怀疑世界观颠倒，不再对世界有希望。如果看得人一直无法理解，我个人认为还是先弃了剑来再说吧。没法理解的人后面还会一直有各种不爽的。

你那是法家的一套思想，儒家讲究隐隐相亲，这就像拿美国的法律指责中国人民一样，书里浩然是儒家的天下，所以他的做法，按儒家的思路是没有错的，但他也从一定的角度否定了儒家那一套所以文胆没了，本命字没了，当不了儒家圣人

这个案子我早就说过，根本不可相比

陈平安又不是法官，也不是世界警察，就算做了些善事也是看心情看情况的，而不是必须去做