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老子有无的妙用老子第十一章[原文]三十辐共一毂,当其无,有车

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老子有无的妙用
老子第十一章
[原文]
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
[流传习惯译文]
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
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重新标点:
三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无有室之用。故有~之以为利,无~之以为用。
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黄庭钩易笑译:
用三十根辐条安排在同心轴上为轮做成车辆,这是在还没有车这种东西的时候,才无中生有发明出来的。
团泥为形煅烧制成器皿盛物为用,这是在还不知道有器皿的时候,才无中生有发明出来的。
筑房屋分割成厅室为用,这是在还不知道屋室之前,无中生有发明出来的。
所以,发挥“有”的作用,是因为要利用形器世界的有利益的价值;这些都是在“无”的前提下,激发聪明才智创造出来,以“无”为功能前提作用。


IP属地:江西来自Android客户端1楼2020-09-01 17:49回复
    流传的习惯解译,将“无”字多解为中空、空洞或空间等,逻辑漏洞多,不严密。
    比如三十幅为一毂,毂译为中轴的话,为什么一定要是中空的呢?不中空就不行?古车多木制,中毂中空的话,岂能拉住三十根条幅之力?还要承重?所以这种解释“无”字,经不起推敲。


    IP属地:江西来自Android客户端2楼2020-09-01 18:00
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      “三十辐共一毂”,就是做成一辆车的意思。毂代表车;就象“埏埴以为器”做成器物一句一样,器为器皿、器物。“当其无”三字,“其”当然是指毂车、器物、屋室等,“当其无”当这些东西还没有的时候。怎么勉强把“无”解释为空洞、中空什么的呢😄!


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2020-09-02 10:25
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        老子的道德经和佛经一样,内中用词造句玄妙玩味!经书即是选佛场之地也。未得个中滋味,最易把甜味剂之甜误成糖之甜,而二者有根本之别。比如就以孔子的“格物致知”一句,王阳明当初就上当,找竹子为精思课题,认为是格物的意思试图达到致知,结果几乎疯掉,大病一场。最后在龙场悟道而格物致知。所以读经难啊😊!


        IP属地:江西来自Android客户端4楼2020-09-02 10:26
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          楼主高见。非常喜欢你的解释。无和有
          无中生有。三十福和一毂,就是无,没法被使用。孕育变化成了车,就是有,可以被利用。


          IP属地:北京来自Android客户端5楼2021-03-23 10:11
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            想起大明王朝1566里,陈洪的一句话。什么都没说,就是什么都还可以说。说出来就是有,没说就是无。无蕴含一切。


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2021-03-23 10:14
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