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被褐怀玉的圣人——《道德经》第七十章吾言甚易知,甚易行,天下

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被褐怀玉的圣人
——《道德经》第七十章
吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵矣,是以圣人,被褐怀玉。
——————
黄庭钩易译文:
我告诉你们的那个秘密其实很容易领悟,也容易去实行的。而实际呢,天下却少有人能明白,更不要说去做到了。
讲话言谈的后面有一个根本宗主,行事作为的后面都有个统领主宰。
以无之知,所以并非你那个我所知。知道自己是谁的人真稀少,能把握住自己的人更贵重啊!所以有玉般操行的圣人,象普通人一样生活在世间。


IP属地:江西来自Android客户端1楼2020-09-02 18:05回复
    被褐怀玉的圣人
    ——《道德经》第七十章
    吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵矣,是以圣人,被褐怀玉。
    ——————
    重新标点分段:
    吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。
    言有宗,事有君。
    夫唯无知,是以不我知。
    知我者希,则我者贵矣!是以圣人,被褐怀玉。


    IP属地:江西来自Android客户端2楼2020-09-02 18:18
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      搜的网络译文:
      我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不理解我。能理解我的人很少,那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉。
      ①言有宗:言论有一定的主旨。 ②事有君:办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。 ③无知:指别人不理解。一说指自己无知。 ④则:法则。此处用作动词,意为效法。 ⑤被褐:被,穿着;褐,粗布。 ⑥怀玉:玉,美玉,此处引伸为知识和才能。“怀玉”意为怀揣着知识和才能。
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      上文大家参考


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2020-09-02 22:50
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        4楼2020-09-04 09:53
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