越修嗔心越大是修行必经之路? | 本了老师答问
本了老师皮毛症状
师兄：在修行过程中，很多人会越修越没有慈悲心，越修嗔心越大，贪嗔痴慢疑全面曝光，请老师开示这是否是必然的现象，是修行的必经之路？感恩老师。
本了老师：我可以告诉你，不修行是不知道，一修行都知道了，这是一种进步，并不是件坏事，不是你们认为的一修行了以后你就成了一个正儿八经的人了，走路都在那造作。你修行就是要明心，你明白什么是贪什么是痴了，什么是慢什么是疑了，恭喜你，进步了，越修嗔心越出来，就像我们身体排毒一样，才能浮出表面，把内毒排出来的排到表面就好了。如果你看不出来，他外包装的非常好，里边的是坏的，你没办法，要让它自己暴露出来，这个就是排毒。有嗔心也好，有贪嗔痴慢疑也好，其实我认为你既然信佛了，你再有这种，这个时候再点不醒，真的是没办法了，只能说把佛种撒下去，你告诉他出现这种情况，但是也需要过程，多念经多念咒把这些东西给你提醒，把你灾啊难啊和贪嗔痴慢疑啊这些东西，一步一步一步一步地给你慢慢慢慢地化解。贪嗔痴慢疑这个是修行的最大的问题，我们都知道愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，那我们的智慧如何能出来，刚才我从慈悲讲到智慧，从智慧讲到般若。那么其实第二点也是第一点，我讲的第二条，其实每一个都很重要，就是说愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，那么三障最可怕的，真的是在你修行中就像藤条一样把你死捆在一起的一个东西，让你无法解脱，怎么我要这么说呢，因为这些东西就是缠绕啊，你看我见了很多的老居士，修行的老居士，走到大街上，“你信佛吧，年轻人，信佛了多好啊。”有一天有个老人走到跟前问：“小伙子信佛啊。”我说：“我是老头，您眼睛不太清楚，连般若眼都没修出来。”“信佛好啊。”我说：“佛好在哪啊？”他说：“好的我都不知道啊，反正是好。”那就是说自己不明白的东西跟别人去讲，自己修的像个巫怪一样的，像精灵一样的，哪能去度人？要自觉觉他嘛，自己都不明白的东西整天去教训别人，修行是修自己，不是修别人，修别人叫做雕刻匠，我们可以去修佛修佛，找一蹲石头，修一座佛出来。世上的语言很复杂，其实我刚才讲过了，说修佛都是犯罪，都是破坏法，谤佛谤法，你干嘛的，我修佛的，原来你是卖佛像的，雕琢佛像的，起码我是这么认为，佛不用去修，人家早就成佛了，让你去修吗？你要知道，修佛这一句话以后不能说。我们修的是自性佛，见佛杀佛见魔杀魔，为什么我要说这样一句，很多人不明白，信佛的人还见佛杀佛见魔杀魔，我告诉你我为什么说见佛杀佛见魔杀魔。真正的修行人修的是自性佛，来了佛以后，你不把他干掉，他肯定是魔，来了魔，你不把他干掉，他还是魔，因为这种叫做附体，你说他是什么，有的跟我说：“哎呀，观世音菩萨跑到我身上来了，附到我身上来了。”我的妈呀，那肯定是个妖精，绝对不是观世音。“哎呀，阿弥陀佛昨天晚上和我睡觉了。”肯定是个流氓，那就不是佛，所以说我们修行的人别把自己修的太怪了，佛法不离世间觉，不要认为一些东西把自己捆绑住了，你修到一定的时候自然而然就成了这个样子了，很多人说：“哎呀，你吃素是慈悲心。”“不是，我吃素不是慈悲心，我是为了身体健康。”我不敢说是慈悲心啊，我一说我吃素是慈悲啊，害怕见杀啊这些我慈悲啊，那么那些众生就会来找你，他会来骂我啊，他就会说：“你这个老不死的，你叫我一直在**道里当**不许轮回啊。”所以我不敢说啊，所以我说吃素为了健康，我血脂高啊，不吃肉第一是不杀生，第二最主要的就是身体健康，现在的肉这么糟糕的。其实我告诉你不是这样的，所有的东西到一定的境界自然而然的，一切都是给你注定好了的，你现在给你拿一块肉，你要是能吃下去算你有本事，并不是你有慈悲心，是你吃了以后不受了，你身体不缺肉。所以说我们修行一定要修到实实际际中，不修到实实际际中，一切都在瞎喊。人家真正有感应的人，五眼六通有的人，其实五眼六通，我虽然写过一首诗“五眼六通非娑婆”，其实我今天明确地告诉你，不是非娑婆，非娑婆的原因是你的境界还在娑婆的时候，你就修不出来这种东西，你的境界出了娑婆，你在世间也是佛，所以说你什么都通了。很多人说：“老师，你说这个东西，你自己推翻自己。”我没有说这个东西，不是我不承认，“五眼六通非娑婆”，娑婆的也有佛存在，“佛在人间”这一句我也经常说，佛有佛眼，佛有慧眼，对不对，那就是说你达到佛界了，这些东西都有了嘛，非娑婆，非娑婆世界的人嘛，入了佛境的时候，这些东西都是存在的。我告诉你，佛法牛的不得了，你们永远记住，佛法是圆融的，你和佛法讲对错的问题，你彻底就修偏了，圆融到什么程度，整个的你看到是谤佛一样，谤法一样，反倒是正法。为什么是正法？他能给你把理由说的很清楚的，真正修到佛境的时候，清规戒律不存在了。清规戒律是框那些不遵守佛法的人，真正遵守佛法的人，那些清规戒律对他们有何用呢？其实皈依佛境，你们心皈依佛境，要修到佛境上，很多的东西就不一样，你这个时候不是说是坐那冥想，坐那内观，说个实在话，你发现没，猪坐在那里也可以内观了。其实你修到一定的境上了以后，可以这样说，什么东西你都是明白的，你真的是在那装糊涂了，什么东西你都清楚了。这些的东西你不敢说，你彻底不敢，你敢说是这样的东西，我告诉你绝对的让你下人间地狱。很多人一直在讲《地藏经》的时候，地狱这样的，地狱这样的，其实还有个地狱叫人间地狱。人间地狱这真是炼狱，人间地狱的武器，你知道这个法器是什么，就是我们所说的唾沫星子，它可以把这个人砸的千疮百孔，很厉害的法器，发射塔就是三寸不烂之舌。那么人间的地狱是一直存在的，所以许多的正法不可说的原因，为了自保啊，没办法。今天我也看到，明天甚至以后都会看到。很多人都在说，佛陀古印度，佛陀出自古印度，佛陀释迦牟尼佛出自于古印度，在舍卫国，这种表法没错，但是有谁敢说出来，释迦牟尼佛就是中国华夏人呢，谁能真正地说出来是尼泊尔东部呢，而且是炎黄子孙呢，不敢说啊。其实很多的人在这造作了这一本经书，这么去写的这一本经书，那个罪业很大的。为什么当今的时候成佛的太少太少了，你发现了没有，成佛的人连经都不念了，因为他不敢念啊，念了都是错的，他念了干嘛，真正地在行上去做了，我救度很多的人，去帮助很多的人，用这样的方法才能真修成佛了。如果整天去念经，所以也有人提出来“别被经转，要学会转经”等等这些话，也有高人会这样去说，怕说错了，但是说了也不敢说，不说了又不行，知道不说又不行，不能欺骗众生啊，所以我们每个人都要记住，真的就是真的，假的就是假的，不要真假不分。话又再说回来，我管你释迦牟尼佛在哪里，管你佛陀在哪里，佛陀在整个的宇宙空间，你在哪里都可以，都是你的地方，也行，我们信的是佛，我不管你佛的母亲是谁，不管你在哪生的，反正就有这样一个佛陀的存在，二千多年佛陀的存在，这不就明白了嘛。
——摘录自佛医本了老师语音开示（2018.03.23）
本了老师皮毛症状
师兄：在修行过程中，很多人会越修越没有慈悲心，越修嗔心越大，贪嗔痴慢疑全面曝光，请老师开示这是否是必然的现象，是修行的必经之路？感恩老师。
本了老师：我可以告诉你，不修行是不知道，一修行都知道了，这是一种进步，并不是件坏事，不是你们认为的一修行了以后你就成了一个正儿八经的人了，走路都在那造作。你修行就是要明心，你明白什么是贪什么是痴了，什么是慢什么是疑了，恭喜你，进步了，越修嗔心越出来，就像我们身体排毒一样，才能浮出表面，把内毒排出来的排到表面就好了。如果你看不出来，他外包装的非常好，里边的是坏的，你没办法，要让它自己暴露出来，这个就是排毒。有嗔心也好，有贪嗔痴慢疑也好，其实我认为你既然信佛了，你再有这种，这个时候再点不醒，真的是没办法了，只能说把佛种撒下去，你告诉他出现这种情况，但是也需要过程，多念经多念咒把这些东西给你提醒，把你灾啊难啊和贪嗔痴慢疑啊这些东西，一步一步一步一步地给你慢慢慢慢地化解。贪嗔痴慢疑这个是修行的最大的问题，我们都知道愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，那我们的智慧如何能出来，刚才我从慈悲讲到智慧，从智慧讲到般若。那么其实第二点也是第一点，我讲的第二条，其实每一个都很重要，就是说愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，那么三障最可怕的，真的是在你修行中就像藤条一样把你死捆在一起的一个东西，让你无法解脱，怎么我要这么说呢，因为这些东西就是缠绕啊，你看我见了很多的老居士，修行的老居士，走到大街上，“你信佛吧，年轻人，信佛了多好啊。”有一天有个老人走到跟前问：“小伙子信佛啊。”我说：“我是老头，您眼睛不太清楚，连般若眼都没修出来。”“信佛好啊。”我说：“佛好在哪啊？”他说：“好的我都不知道啊，反正是好。”那就是说自己不明白的东西跟别人去讲，自己修的像个巫怪一样的，像精灵一样的，哪能去度人？要自觉觉他嘛，自己都不明白的东西整天去教训别人，修行是修自己，不是修别人，修别人叫做雕刻匠，我们可以去修佛修佛，找一蹲石头，修一座佛出来。世上的语言很复杂，其实我刚才讲过了，说修佛都是犯罪，都是破坏法，谤佛谤法，你干嘛的，我修佛的，原来你是卖佛像的，雕琢佛像的，起码我是这么认为，佛不用去修，人家早就成佛了，让你去修吗？你要知道，修佛这一句话以后不能说。我们修的是自性佛，见佛杀佛见魔杀魔，为什么我要说这样一句，很多人不明白，信佛的人还见佛杀佛见魔杀魔，我告诉你我为什么说见佛杀佛见魔杀魔。真正的修行人修的是自性佛，来了佛以后，你不把他干掉，他肯定是魔，来了魔，你不把他干掉，他还是魔，因为这种叫做附体，你说他是什么，有的跟我说：“哎呀，观世音菩萨跑到我身上来了，附到我身上来了。”我的妈呀，那肯定是个妖精，绝对不是观世音。“哎呀，阿弥陀佛昨天晚上和我睡觉了。”肯定是个流氓，那就不是佛，所以说我们修行的人别把自己修的太怪了，佛法不离世间觉，不要认为一些东西把自己捆绑住了，你修到一定的时候自然而然就成了这个样子了，很多人说：“哎呀，你吃素是慈悲心。”“不是，我吃素不是慈悲心，我是为了身体健康。”我不敢说是慈悲心啊，我一说我吃素是慈悲啊，害怕见杀啊这些我慈悲啊，那么那些众生就会来找你，他会来骂我啊，他就会说：“你这个老不死的，你叫我一直在**道里当**不许轮回啊。”所以我不敢说啊，所以我说吃素为了健康，我血脂高啊，不吃肉第一是不杀生，第二最主要的就是身体健康，现在的肉这么糟糕的。其实我告诉你不是这样的，所有的东西到一定的境界自然而然的，一切都是给你注定好了的，你现在给你拿一块肉，你要是能吃下去算你有本事，并不是你有慈悲心，是你吃了以后不受了，你身体不缺肉。所以说我们修行一定要修到实实际际中，不修到实实际际中，一切都在瞎喊。人家真正有感应的人，五眼六通有的人，其实五眼六通，我虽然写过一首诗“五眼六通非娑婆”，其实我今天明确地告诉你，不是非娑婆，非娑婆的原因是你的境界还在娑婆的时候，你就修不出来这种东西，你的境界出了娑婆，你在世间也是佛，所以说你什么都通了。很多人说：“老师，你说这个东西，你自己推翻自己。”我没有说这个东西，不是我不承认，“五眼六通非娑婆”，娑婆的也有佛存在，“佛在人间”这一句我也经常说，佛有佛眼，佛有慧眼，对不对，那就是说你达到佛界了，这些东西都有了嘛，非娑婆，非娑婆世界的人嘛，入了佛境的时候，这些东西都是存在的。我告诉你，佛法牛的不得了，你们永远记住，佛法是圆融的，你和佛法讲对错的问题，你彻底就修偏了，圆融到什么程度，整个的你看到是谤佛一样，谤法一样，反倒是正法。为什么是正法？他能给你把理由说的很清楚的，真正修到佛境的时候，清规戒律不存在了。清规戒律是框那些不遵守佛法的人，真正遵守佛法的人，那些清规戒律对他们有何用呢？其实皈依佛境，你们心皈依佛境，要修到佛境上，很多的东西就不一样，你这个时候不是说是坐那冥想，坐那内观，说个实在话，你发现没，猪坐在那里也可以内观了。其实你修到一定的境上了以后，可以这样说，什么东西你都是明白的，你真的是在那装糊涂了，什么东西你都清楚了。这些的东西你不敢说，你彻底不敢，你敢说是这样的东西，我告诉你绝对的让你下人间地狱。很多人一直在讲《地藏经》的时候，地狱这样的，地狱这样的，其实还有个地狱叫人间地狱。人间地狱这真是炼狱，人间地狱的武器，你知道这个法器是什么，就是我们所说的唾沫星子，它可以把这个人砸的千疮百孔，很厉害的法器，发射塔就是三寸不烂之舌。那么人间的地狱是一直存在的，所以许多的正法不可说的原因，为了自保啊，没办法。今天我也看到，明天甚至以后都会看到。很多人都在说，佛陀古印度，佛陀出自古印度，佛陀释迦牟尼佛出自于古印度，在舍卫国，这种表法没错，但是有谁敢说出来，释迦牟尼佛就是中国华夏人呢，谁能真正地说出来是尼泊尔东部呢，而且是炎黄子孙呢，不敢说啊。其实很多的人在这造作了这一本经书，这么去写的这一本经书，那个罪业很大的。为什么当今的时候成佛的太少太少了，你发现了没有，成佛的人连经都不念了，因为他不敢念啊，念了都是错的，他念了干嘛，真正地在行上去做了，我救度很多的人，去帮助很多的人，用这样的方法才能真修成佛了。如果整天去念经，所以也有人提出来“别被经转，要学会转经”等等这些话，也有高人会这样去说，怕说错了，但是说了也不敢说，不说了又不行，知道不说又不行，不能欺骗众生啊，所以我们每个人都要记住，真的就是真的，假的就是假的，不要真假不分。话又再说回来，我管你释迦牟尼佛在哪里，管你佛陀在哪里，佛陀在整个的宇宙空间，你在哪里都可以，都是你的地方，也行，我们信的是佛，我不管你佛的母亲是谁，不管你在哪生的，反正就有这样一个佛陀的存在，二千多年佛陀的存在，这不就明白了嘛。
——摘录自佛医本了老师语音开示（2018.03.23）
