飞语古今（作）
在讲商鞅时，曾提到一个叫赵良的人，他曾经提醒商鞅，“残伤民以骏刑，是积怨畜祸也”，劝说商鞅不要残害百姓，否则没有好下场。但商鞅没听。
今天要讲的这个人，按辈分算，应该是赵良的远房玄孙，叫赵黍，算是嬴政的族叔。，他祖父、曾祖都寂寂无名。他的一个叔父却很厉害，最高职位曾做到廷尉，相当于最高法院院长，属九卿之一。
赵黍的这个叔父在做廷尉之前，曾长达十七年做过管“盐铁市官”的官，这个盐铁市官是商鞅变法时设置的，专门用来管理盐铁专营的官，对盐铁的生产与流通环节进行严格控制和管理，“官垄盐铁，禁民煮铸”，不允许私营，属于秦国所有！
不允许百姓经营，那谁来经营呢？
官商！
那官商谁来做呢？
你说呢？
比如赵黍的叔父是管“盐铁市官”的官，他是把盐铁专卖权给你呢？还是给他侄儿呢？你动动脚指头都知道答案吧？
官商之富是你很难想象的。
红楼梦里写了四大家族，最有钱的是薛家，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。
为啥薛家最有钱呢？就是因为薛家是官商。
为啥官商这么有钱呢？道理也很简单，因为朝廷垄断了啊。“专山泽之利”，“盐铁之利二十倍于古”。
所以，所谓秦国所有，其实就是秦国官员所有。因为官员控制着资源，有权力决定专卖权给谁。
这赵黍不到三十岁，就富可敌国，生意越做越大，也不只是盐铁，凡是赚钱的生意都做。他的商业网络，遍及诸侯各国。
不久，赵黍把“公司总部”搬到了齐国，他本人也住到了齐国，在秦国留下了一个代办处，专门负责从叔父那里拿各种批文和执照。比如其中一种叫盐引，所谓盐引，其实就是食盐运销许可证。
赵黍在齐国，豪宅香车宝马无数，美姬无数，过得那个滋润，让齐国公卿都羡慕不已。
事事如意，唯有一事让赵黍非常不爽。
齐国和秦国一样，也有“盐铁市官”，朝廷进行管控。但齐国的基本国策从姜尚开始，就是用黄老学说，走的是民富国强之路，与秦国靠弱民愚民来强国刚好相反，在经济政策上，允许私营，商业非常发达，所谓“来天下之财，致天下之民”，史称“商贾归齐如流水”。
用今天的话来说，齐国搞的是市场自由经济，当然和现代意义上的自由经济还是不一样的，齐国本身也有很多管控。不过，和秦国相比，确实自由多了。
一些齐商难免与赵黍在某些生意上有竞争，但这些齐商怎么也竞争不过他。原因也简单，赵黍背后是整个秦国，谁能和一个国家抗衡呢？即使国库吃紧了，大不了多收点税就是，反正秦人已经变得乖乖的了，没人敢反抗。
而且，按照商君以来的治国理念，民越穷越弱越好，这些贱民，有口吃的就行了。
于是，在一些场合，这些齐商就忍不住针对赵黍议论一番，慢慢的就形成某种舆论，某种思潮，隐隐然指向秦国模式。
而这些思潮渐渐的开始飘向秦国，秦人一听，有道理啊，有钱大家赚啊。
赵黍得知后，心觉不妙，如果都学齐国，我叔父手中的权力岂不就没啥用了？那我还怎么继续这样舒舒服服的挣钱呢？
赵黍接下来做了一件很有意思的事。他花重金，聘请了一些游士前往秦国，四处宣讲秦国模式是如何利国利民，是如何天下第一好的。
你别说，他这招还真的有效果，一些秦人也傻乎乎的跟着喊好！
他自己就不用说了，简直就是秦国模式的代言人，一有机会就大讲特讲一番。
据说一次赵黍正讲得兴起，一个齐商突然问了他一句：
秦国这样好，你为啥不回去呢？
赵黍是怎么回答的，没有相关的记载，我也没查到。
是啊，他怎么不回去呢？
我试着帮他回答一下，当然这些话，赵黍是说不出口的。
第一，商人在齐国与秦国的地位，简直是云泥之别。
早在春秋时期，管仲在齐国就曾进行四民分业的政治改革，把商人提高到与士、农、工同等重要的社会地位。商人在齐国地位高，上至官府，下至百姓，都很欢迎商人。
反观秦国，看过我讲商鞅变法那期视频的就知道，商鞅是主张壹民的，他恨不得把秦人全变成一种民，那就是耕战之民，采取的是重农抑商政策，工商业在秦国是深受打压的。
第二、商人在秦国不仅没地位，还没安全感。
朝廷心情好的时候，叫你交出家产，给你一个虚衔；心情不好的时候，打着秦国需要的旗号，随便找个罪名就把你财产全部没收了。
有人说，不会呀，秦国不是用法家吗？最是重法了，岂能乱来？
你可能忘了，法家之法，乃君王之法，法自君出。在法之上，还有一个君王至上。
君王如果要收拾你，或者说如果权力要收拾你，法家只负责罗列罪名而已。不然，商鞅、李斯、韩非子是怎样死的呢？法家之法，连他们自己都保护不了。
第三、秦国社会如同一座大监狱，人人自危。
赵黍不是一般商人，是官商，而且是王族，叔父又有权势，要钱有钱，要权有权，要地位有地位。按说这样的人，在秦国应该是活得很滋润啊。
那他为啥到死也不愿意回去呢？
原因也简单，就是经过商鞅变法后的秦国，无异于一座监狱，谁愿意生活在监狱中呢？
关于这，我在商鞅变法那期的视频里，有比较详细的讲述，这里不再赘述。
简单说，商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。
很明显，商鞅完全是把人当作**一般。认为这些不仅是多余的，而且是有害的。
想想看，一个国家，如果把这些全部去掉后，是个怎样的社会呢？
丛林社会！
那些整天傻乎乎歌颂秦国的人，建议你们穿越过去试试。
也许你正在读着“关关雎鸠，在河之洲……”，那“窈窕淑女”还没读出来，就被你邻居举报了。
也许你白天搬砖累了，听“歌唱秦国”听厌了，想听听邓丽君的《甜蜜蜜》放松一下，还没听完……得，又被邻居举报了。
也许哪天晚上你在枕头上，悄悄对你老婆说，今天我在大街上，看见大王了，壮壮的，胖胖的，好像一头站立的猪啊。还没说完……这回是被你老婆举报了。
你老婆也难啊，她不举报你，她与你同罪。而且，按照秦律，你获罪后，你的财产归她。再说，万一还有一个隔壁老王等着她呢？不举报你举报谁呢？
这样的生活谁想过呢？赵黍又不是没在秦国生活过。
秦人苦秦已久，绝非虚言啊！
在讲商鞅时，曾提到一个叫赵良的人，他曾经提醒商鞅，“残伤民以骏刑，是积怨畜祸也”，劝说商鞅不要残害百姓，否则没有好下场。但商鞅没听。
今天要讲的这个人，按辈分算，应该是赵良的远房玄孙，叫赵黍，算是嬴政的族叔。，他祖父、曾祖都寂寂无名。他的一个叔父却很厉害，最高职位曾做到廷尉，相当于最高法院院长，属九卿之一。
赵黍的这个叔父在做廷尉之前，曾长达十七年做过管“盐铁市官”的官，这个盐铁市官是商鞅变法时设置的，专门用来管理盐铁专营的官，对盐铁的生产与流通环节进行严格控制和管理，“官垄盐铁，禁民煮铸”，不允许私营，属于秦国所有！
不允许百姓经营，那谁来经营呢？
官商！
那官商谁来做呢？
你说呢？
比如赵黍的叔父是管“盐铁市官”的官，他是把盐铁专卖权给你呢？还是给他侄儿呢？你动动脚指头都知道答案吧？
官商之富是你很难想象的。
红楼梦里写了四大家族，最有钱的是薛家，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。
为啥薛家最有钱呢？就是因为薛家是官商。
为啥官商这么有钱呢？道理也很简单，因为朝廷垄断了啊。“专山泽之利”，“盐铁之利二十倍于古”。
所以，所谓秦国所有，其实就是秦国官员所有。因为官员控制着资源，有权力决定专卖权给谁。
这赵黍不到三十岁，就富可敌国，生意越做越大，也不只是盐铁，凡是赚钱的生意都做。他的商业网络，遍及诸侯各国。
不久，赵黍把“公司总部”搬到了齐国，他本人也住到了齐国，在秦国留下了一个代办处，专门负责从叔父那里拿各种批文和执照。比如其中一种叫盐引，所谓盐引，其实就是食盐运销许可证。
赵黍在齐国，豪宅香车宝马无数，美姬无数，过得那个滋润，让齐国公卿都羡慕不已。
事事如意，唯有一事让赵黍非常不爽。
齐国和秦国一样，也有“盐铁市官”，朝廷进行管控。但齐国的基本国策从姜尚开始，就是用黄老学说，走的是民富国强之路，与秦国靠弱民愚民来强国刚好相反，在经济政策上，允许私营，商业非常发达，所谓“来天下之财，致天下之民”，史称“商贾归齐如流水”。
用今天的话来说，齐国搞的是市场自由经济，当然和现代意义上的自由经济还是不一样的，齐国本身也有很多管控。不过，和秦国相比，确实自由多了。
一些齐商难免与赵黍在某些生意上有竞争，但这些齐商怎么也竞争不过他。原因也简单，赵黍背后是整个秦国，谁能和一个国家抗衡呢？即使国库吃紧了，大不了多收点税就是，反正秦人已经变得乖乖的了，没人敢反抗。
而且，按照商君以来的治国理念，民越穷越弱越好，这些贱民，有口吃的就行了。
于是，在一些场合，这些齐商就忍不住针对赵黍议论一番，慢慢的就形成某种舆论，某种思潮，隐隐然指向秦国模式。
而这些思潮渐渐的开始飘向秦国，秦人一听，有道理啊，有钱大家赚啊。
赵黍得知后，心觉不妙，如果都学齐国，我叔父手中的权力岂不就没啥用了？那我还怎么继续这样舒舒服服的挣钱呢？
赵黍接下来做了一件很有意思的事。他花重金，聘请了一些游士前往秦国，四处宣讲秦国模式是如何利国利民，是如何天下第一好的。
你别说，他这招还真的有效果，一些秦人也傻乎乎的跟着喊好！
他自己就不用说了，简直就是秦国模式的代言人，一有机会就大讲特讲一番。
据说一次赵黍正讲得兴起，一个齐商突然问了他一句：
秦国这样好，你为啥不回去呢？
赵黍是怎么回答的，没有相关的记载，我也没查到。
是啊，他怎么不回去呢？
我试着帮他回答一下，当然这些话，赵黍是说不出口的。
第一，商人在齐国与秦国的地位，简直是云泥之别。
早在春秋时期，管仲在齐国就曾进行四民分业的政治改革，把商人提高到与士、农、工同等重要的社会地位。商人在齐国地位高，上至官府，下至百姓，都很欢迎商人。
反观秦国，看过我讲商鞅变法那期视频的就知道，商鞅是主张壹民的，他恨不得把秦人全变成一种民，那就是耕战之民，采取的是重农抑商政策，工商业在秦国是深受打压的。
第二、商人在秦国不仅没地位，还没安全感。
朝廷心情好的时候，叫你交出家产，给你一个虚衔；心情不好的时候，打着秦国需要的旗号，随便找个罪名就把你财产全部没收了。
有人说，不会呀，秦国不是用法家吗？最是重法了，岂能乱来？
你可能忘了，法家之法，乃君王之法，法自君出。在法之上，还有一个君王至上。
君王如果要收拾你，或者说如果权力要收拾你，法家只负责罗列罪名而已。不然，商鞅、李斯、韩非子是怎样死的呢？法家之法，连他们自己都保护不了。
第三、秦国社会如同一座大监狱，人人自危。
赵黍不是一般商人，是官商，而且是王族，叔父又有权势，要钱有钱，要权有权，要地位有地位。按说这样的人，在秦国应该是活得很滋润啊。
那他为啥到死也不愿意回去呢？
原因也简单，就是经过商鞅变法后的秦国，无异于一座监狱，谁愿意生活在监狱中呢？
关于这，我在商鞅变法那期的视频里，有比较详细的讲述，这里不再赘述。
简单说，商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。
很明显，商鞅完全是把人当作**一般。认为这些不仅是多余的，而且是有害的。
想想看，一个国家，如果把这些全部去掉后，是个怎样的社会呢？
丛林社会！
那些整天傻乎乎歌颂秦国的人，建议你们穿越过去试试。
也许你正在读着“关关雎鸠，在河之洲……”，那“窈窕淑女”还没读出来，就被你邻居举报了。
也许你白天搬砖累了，听“歌唱秦国”听厌了，想听听邓丽君的《甜蜜蜜》放松一下，还没听完……得，又被邻居举报了。
也许哪天晚上你在枕头上，悄悄对你老婆说，今天我在大街上，看见大王了，壮壮的，胖胖的，好像一头站立的猪啊。还没说完……这回是被你老婆举报了。
你老婆也难啊，她不举报你，她与你同罪。而且，按照秦律，你获罪后，你的财产归她。再说，万一还有一个隔壁老王等着她呢？不举报你举报谁呢？
这样的生活谁想过呢？赵黍又不是没在秦国生活过。
秦人苦秦已久，绝非虚言啊！
