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老子说:“三生万物。”因此,基督教有圣父圣子圣灵之说;佛教有佛法僧之说;道教有精神之说;儒家哲学有天地之说。还说“天之用为化,地之用为育,之用为赞,以此得与天地参。”就象年分四季,材生五行,天张六合,漫七彩,卦八象,学裂九流,分十等一样,三,是为基础,是为最佳支撑点。在我,就有一个三鼎立的时期,可那是家最不稳定的时期之一。如今,三早已为千年历史,但历史曹操北征乌桓的故事却几乎是家喻户晓。特别是他在北征乌桓途中的诗句“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,可说是孺皆知。但是,曹操为什么要北征乌桓?他靠什么取得了北征乌桓的胜利?这些很多就不甚了了。让我们小心翼翼地翻开那些尘封的历史,走进三纷争的年代。



1楼2010-01-10 00:40回复
    汉朝末年,宦官作,群雄四起。经过数十年较量,最后魏蜀吴三足鼎立的局面。魏有天时之势,吴有地利之险,蜀有和之数,三方相持状态。这时,趁中原连年战之机,乌桓族强盛起来,经常南下侵袭,北魏曹操后方不稳。谋士郭嘉进言:乌桓不除,大势未定,要取天下,先除乌桓。曹操从善如流,决定劳师北伐,清除掉后方大患。
          乌桓,古族名,也作乌丸,为东族的一支。秦末东遭匈奴击破后,部分迁往甘肃乌桓山,因以为名,以游牧射猎为生。汉依附匈奴,武帝以后附汉,并离开环境恶劣的乌桓山一带,迁至谷、渔、辽西和辽东等五塞外分散定居。因受汉族影响,开始向农耕转化,每年在谷、宁城等地与汉互市,以各种兽皮、山货等换粮食。乌桓此前为马背的民族,骁勇善战,曹操后方粮草马匹常被劫掠一空,严重影响曹操对南方吴蜀用兵。
    


    2楼2010-01-10 00:40
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      建安十年,曹操亲率精兵三十万北征乌桓,一路势如破竹。虽骁勇慓悍但缺少严格的纪律和大兵团作战能力的乌桓望风而逃。曹魏兵马自谷(今怀来县东南)、渔(约今玉田、遵化境)一路掩杀东来,战无不胜,攻无不克,但到滦河一线却遇到严重挫折。此时正是夏季,雨连旬,“濒海洿下,泞滞不通”,曹操大队兵马辎重,难以行进。加之部分士兵染瘟疫,部队严重减员,眼看功亏一篑。曹操一急白发,又犯了疼病根,急召神医华佗救治,华佗建议他作开颅手术,曹操惦记军务,哪肯手术,华佗只得给他悉心用调治,并向他举荐一,说此不治疼,却治心病,此一来,保他心病马就好。此就是青史留名的田畴。
            田畴,京东氏,弱冠及弟,颇有贤名。此好读书,善击剑。靠躬耕陇亩来奉养双亲。熟知卢龙一带地理环境。曹操派来请他,他马跟着家来见曹操,非常愿意为曹操效劳。有问他说:“过去袁绍命带厚五次来请你你都不出山,今天为什么曹操一来你就赶忙去了呢?还好象怕来不及的样子?”田畴笑道:“此非君所知也。”
      


      3楼2010-01-10 00:40
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        见了曹操,曹操问他,听说你能治我的病,是吗?田畴笑道:魏王之病,病在行军,道路泥泞 ,无法进兵。只要有路可行,大王的病马就好了。曹操大喜,说你知道有什么路可以进攻乌桓?田畴道:“旧北平郡治在平冈,道出卢龙,达于柳城,有微径,若回军从卢龙,越白檀之险,掩其不备,乌桓蹋顿可擒也。”
              曹操用田畴之计,转道卢龙突袭乌桓,正在柳城认为高枕无忧的乌桓兵马大败,从此乌桓声匿迹。袁绍之子袁熙一路被曹兵追赶,由幽州逃至辽西乌桓,又由乌桓逃至辽东公孙康,有谋士劝曹操道,应该趁机袭取辽东,斩草除根,以绝后患。曹操说,公孙康必不敢收留袁熙,不必用兵打他,他早已闻风丧胆,不久就会乖乖送袁熙首级。果然不出所料,半个月后公孙康就派送来了袁熙的项。此次北征乌桓,曹操不仅大获全胜,而且巩固了大后方,威慑了辽东,令公孙康不敢南顾。曹操认为田畴应记首功,便封他为亭侯,田畴回绝道:“吾始为刘公报仇,以为利,非本志也,固不受。”曹操派亲信夏侯惇来劝他,他却说:“蒙恩全活,为幸多矣,岂可卖卢龙之塞以易爵禄哉!”曹操知道田畴志不可屈,只得拜他为议郎,给了他一个清闲的官职。
        


        4楼2010-01-10 00:41
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          田畴虽授议郎衔,但他一辈子并没有出仕任职,农忙下田稼穑,农闲诗书琴画,偶来雅兴,邀三五知已,纵酒论时,击剑长歌,夕优悠,啸傲烟霞。燕山之,滦之,常见他一袭长衫,腰悬配剑,伫马西风;场圃之中,田垅之侧,常见他绾袖,挥汗如雨,莳菜弄稼。在这种耕读为乐的田园生活中,田畴益消磨着自己曾经有过的万丈豪;在这种无拘无束的农家快乐里,田畴慢慢熄灭了自己驰骋疆场报效家的火种。流般的子匆匆而去,当他皓发如银的时候,有问他:“生具鸿鹄之志而未高翔,频有报之机而未致仕,悔乎痛乎?”老迈的田畴哈哈大笑说:“兵不刃灭掉乌桓,忠孝两全为为家,何来之悔何痛之有?”又有问他:“议郎议郎,议而为郎,不议为亡,先生郎乎亡乎?”田畴说:“风,起于青苹之末;云,出于空岫之;畴,乃生于斯长于斯尔!山村夫,不过晨昏作息,熟知稼穑而已,至于议政论时,非本能也!”家说:“非不能也,不屑耳!”田畴哈哈大笑,飘然而去。田畴说得不错,魏晋之时,畅行空谈之风,朝常有一些有利剑腹无良谋之士,清谈误,空谈误家,于于家毫无裨益。我们的燕赵侠士田畴不屑于此,他不但敏于言而且捷于行,这在著名的空谈时代是难能可贵的,正象有在他流行于世的《田议郎文序》中所说:议郎工于言而敏于行,既不舍而毋忘家,当世一奇也!
                是的,田畴是燕赵儿女的骄傲。他希望家早统一,因此他审时度势认定曹操可大事助曹灭掉乌桓;他希望能过稳定的农家生活在父膝前尽孝,因此他功地拒绝了功名利禄的惑,一生不仕躬耕家乡的陇亩自给自足。夙愿扁舟寒江钓,风掠须发白。这种居功不自傲,威武不能屈,富贵不能,贫贱不能移的精神,不正是千百万燕赵儿女的写照么?
          


          5楼2010-01-10 00:41
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            田畴现象已历史,田畴遗风却没有过时。在黄洛故地,既有拱手让的夷齐精神彪炳千秋清风远振,又有谢官不仕的田畴遗风永载史册以励后!在中数千年封建社会里,被奉为经典的“官本位”思想在这里变得一钱不值!一可让,一官可辞,还有什么样的功名利禄可以打动黄洛儿女的淡泊之心呢?
                  “高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”数度沧桑花秋月,一望田畴广阔无垠。乌桓如风,风过平,历史的沙滩不会留下多少匆匆的脚印,而田畴故事却是深深的一痕,铸就昨的风光,辉煌今天的历史。
                
            


            6楼2010-01-10 00:41
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              谢谢


              7楼2010-01-10 00:46
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                8楼2010-05-06 09:47
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