【0131】
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论语【15.6 忠信笃敬/15.7史子鱼不管国家有道无道都很刚直，君子也。而孔子认为，国有道，他可以出来做官，国无道，他应该藏拙/15.8 智者不失人也不失言，对失人失言的定义/15.9志士仁人不应求生害人，应杀身成仁】
诗经【《蜉蝣》感叹光阴易逝。有形容衣服的诗句】
唐诗【《西施咏》王维。世事易变。朝为越溪女，暮作吴宫妃】
楚辞【《国殇》为阵亡将士所作的祭歌。壮烈的交战场面】
乌合之众【p84-85 群体推理不具有逻辑性，他们没有推理能力，把具体事物当做是普遍性。有一些观点能够轻而易举地获得群体的赞同，仅仅是因为群体没有能力通过推理形成自己的看法】
厌女【p44-47 由男性提出的性弱者论忽视了女性】
理想国【第二章：理想国的形成/一个人应该一专多能/病态的城邦源于过度的欲望/战争根源于一切非正义】

【0201】
论语【15.10 工欲善其事必先利其器；近仁者仁/15.11为邦/15.12人无远虑必有近忧/15.14窃位者：占据官位而不做实事的人】
诗经【《侯人》用鹈鹕不捕鱼比喻新贵的不称职】
唐诗【《积雨辋川庄作》王维，田园诗，夏日田园风光】
楚辞【《礼魂》送神曲】
乌合之众【p86-89 群众只懂得形象思维，想象力丰富，只会被鲜明形象的事情所打动。政客只要利用好这一点，就可以成功带风向】
厌女【p47-49魅力资源决定于当事人的需求/不同阶层掌握不同的女性资源/全民皆婚的社会意味着女性被强迫结婚/当结婚不再成为唯一且必须的选择，结婚率↓，离婚率↑】

【0202】
论语【15.15躬自厚而薄责于人/15.18-15.23什么是君子/15.24 有一言可以终身行之者：恕；己所不欲勿施于人】
诗经【《下泉》以寒泉浸草比喻大国欺凌小国】
唐诗【《寄全椒山中道士》隐逸生活的描写】
简明逻辑学导论【p1-9 1.1论证、前提与结论：论证，陈述，真值，结论，好论证、坏论证/亚里士多德，逻辑创始人，三段论】

【0203】
楚辞【《天问》第1-10问】
乌合之众【p90-95 即使不信仰宗教，群体也体现着宗教的特征：偏执，妄想，虔诚，盲目服从，追求狂热】
厌女【p49-55 将“无人气”归因于天生的外貌是为了保护自尊心，但实际上忽略了其他后天努力的重要性/（因为外貌不好所以不受女人喜欢）的逻辑是：因为男人自己习惯以貌取人，用外貌评价女人，所以反证了男人自己的狭隘，也算是回旋镖吧/拥有一个女人是成为男性的最低门槛/女人用来保护男人的自尊心以及背锅】

【0216】
论语【15.27巧言乱德，小不忍则乱大谋/15.28某人不管受到大众的喜欢还是厌恶，都要对ta进行考察/15.29 人能弘道，非道弘人/15.30过而不改是谓过/15.31 光思考不如去学习】
诗经【《七月》农夫务农，季节变化，不同月份有不同的事物生长，不同的事务】
唐诗【《塞上曲》王昌龄 反战边塞诗，边塞景象】
楚辞【《天问》第11-20问】
乌合之众【p96-101种族因素对群体的影响最大/一个民族的文明传入另一个文明时必然会发生变化/传统使得文明保存。但固守传统，文明就无法发生变化】厌女【p55-60 女方条件比男方优越的恋爱婚姻关系最终会崩塌/真正的婚恋当中的沟通交流需要交付真心，而不是单纯的使用撩妹技巧去拥有一个女人，让自己成为男人，成就以自我为中心的欲望】

【0227】
论语【15.32 君子谋道不谋食/15.33想要胜任官职，需要才智、仁德、严肃的态度和使用百姓合礼/16.36当仁，不让于师/16.37君子贞而不谅/15.38 侍君，先敬事而后食/15.41 辞达而已矣/15.42 古代乐师一般由盲人担任。卫灵公篇第十五结束】
诗经【《鸱鸮》假托小鸟诉说所受之苦。诗人身处险境，又不能指明为谁人所害】
唐诗【《无题·二首·其二》李商隐。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂】
徐霞客游记【p35-36 如何形容两崖夹峙】
贞观政要【p29-30 卷二·任贤第三·魏征篇】

【0228】
论语【16.1 陈力就列，不能就止/虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，谁之过？/君子厌恶不说实话而用借口掩饰贪欲的人/不患寡而患不均，不患贫而患不安/均无贫，和无寡，安无倾/既来之则安之/季孙之忧在萧墙。这一小节有权谋的元素】
诗经【《东山》远征士兵思乡，回忆新妇嫁给自己的样子】
唐诗【《和贾至舍人〈早朝大明宫〉之作》岑参 /阳春一曲和皆难，比喻作品高雅而能欣赏的人不多/和，指以诗相互酬答】
贞观政要【卷二·任贤第三·王硅。p32-33李世民赞王硅识鉴精通，擅长讨论。王硅对房玄龄，魏征，温彦博，戴胄和自己分别做出评价】
徐霞客游记【p36-37 形容小洲和记录如何通过险要绝壁】
资治通鉴【《杨勇之废》隋文帝搜出罪证，废太子。蝮蛇螫手，壮士解腕：被毒蛇咬了就果断把手腕截断，以免毒素蔓延危及生命，指为了顾全大局可以牺牲局部的利益。 /杨勇亲佞选贤，是以埋下被废的祸根/李纲是一个直臣，在杨勇处于败势时，只有他肯替杨勇说话，指出太子变得沉迷于声色犬马是因为隋文帝为他选错了近臣。】

【0301】
论语【16.2政权掌握在天子手中会更长久/16.4益者三友，损者三友/16.5益者三乐，损者三乐/16.7君子三戒/16.8君子三畏，与小人做对比】
诗经【《伐柯》写娶妻要通过媒人介绍。后代请人说媒称 作伐】
唐诗【《长相思·二首·其一》李白。上有青冥之长天，下有渌水之波澜】
道教神仙
学佛入门【这本书太难看了。p15-16 因是业，缘是烦恼/思的心所分为思业和思已业/思业仍需忏悔/举心动念，无非是业，无非是罪】
笑林广记【p6衙官隐语，谐音梗】

【0303】
论语【16.9生而知之者/16.10君子有九思/16.11见善如不及，见不善如探汤。季氏篇第十六完】
诗经【《鹿鸣》周王宴会群臣，表示礼贤下士。唐宋科举考试的宴会上歌唱《鹿鸣》，称为鹿鸣宴】
唐诗【《长相思·二首·其二》李白。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦/离人之思】
聊斋志异【《新郎》】

【0308】
西方现代思想讲义【p30-47 理性和科学为人类驱散迷雾，却无法告诉人类生命的意义是什么/事实判断和价值判断的区别/价值多元的困境：个人层面&社会层面/坦然面对困境，与此共生，是智性成熟的标志】
贞观政要【任贤·李靖篇】

【0309】
论语【17.7磨而不磷，涅而不缁。坚定本性的人是不会为外物动摇的/17.8六言六弊/17.9 诗，可以兴、观、群、怨/17.12 色厉内荏，小人也】
诗经【《伐木》友情。以鸟比喻朋友】
唐诗【《宴梅道士山房》孟浩然。很美的一首诗，可以用于仙侠文】
厌女【p69-78】

【0310】
论语【17.13 乡原：貌似忠厚而没有是非的人/17.14道听途说/17.16古今之人的对比/17.17巧言令色，鲜矣仁】
诗经【《采薇》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏】
妖怪故事全集【《承云府君》《天狐》《蛙僧》《瓦陇子》《望夫石》】
道教神仙【p15-18 道教可学的六个方面/《抱朴子内篇》六条成仙途径】

【0311】
一、自我分析
1.人设模糊单一，自身没有反差or萌点
2.cp关系反差没有最大化
3. cp的推拉互动没有写出来，暧昧感0
4. 缺少攻的反应，导致受像在唱独角戏
5.文笔缀余，情节简单，剧情张力小
6.大纲节奏紧凑，但写出来就慢了

二、阅读
论语【17.18 恶紫之夺朱也。表示孔子坚持正统/17.21孔子与人就是否应该服丧三年而辩论/17.22终日饱食，无所用心，难矣哉/17.23君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗/17.24君子所恶】
诗经【《出车》跟随统帅南仲出征凯旋的诗。春日迟迟，卉木萋萋】
唐诗【《古从军行》李颀。边塞诗/野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。萧条荒凉的边塞景象/年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。讽刺帝王好大喜功，穷兵黩武，牺牲百姓的性命/典故：公主琵琶】

【0314】
一、阅读
资治通鉴【第27章 《玄武门之变》】
恶之花【《祝福》《信天翁》《高翔》《契合》
无人生还