2006 年第 4 期
N o．4，2006
浙 江 社 会 科 学
Z H E ⅡA N G SO C IA L SC ⅡeN C E S
2006 年 7 月
JII1．．2006
高 启 乐 府 诗 筒 论
口 洪永 铿
内容提要： 高启的乐府诗经常被笼统地视为唐以后毫无生气的拟古乐府诗 中的一例 。这种看法过于强调高启乐府诗中摹拟的成份，忽视了高启的创造才能。经过细致的分析和对比，本文认为，高启对乐府文学传统具有清晰而完整的认识，其乐府诗在严格遵循传统的诸多要素的同时，表现出良好 的修辞技巧，并善于翻奇出新。
通过在横 、纵两个维度分别与杨维桢和王世贞作比较 ，我们可以相对准确地认定高启在唐以后乐府文学史上的地位 ，并可以此为起点 ，讨论高启在明代诗史上的地位等问题 。
关键词 高启 乐府诗 传统新变 杨维桢 王世贞
作者 洪永铿 ，杭 州职 业技术学院党委 书记 、代院长 ，副教授 。 (杭州 310018)


唐以后历时一 千余年的乐府诗创作 ，受到论者基于各种理由的忽视 。诸家乐府文学史几乎一致地选择在叙述完中唐新乐府运动后 ，结束自己的篇章。仅有 少数论文涉及这一时期有关乐府诗的创作 、思潮和诗人。在这种研究现状下，选择高启乐府诗进行研究，需要一些适当的理由和可预期的结果。元末东南地 区以杨维桢为首的古乐府运动，是一次值得关注的文学思潮；身当其时并与杨维桢保持相当距离的高启，在乐府创作上体现了有别于这一思潮的独特思路，此其一。 乐府 诗 创作 及 相关 的
批评理念是 明代 复古 诗学 的 重要组 成 部分 ，作 为 明初 杰
二。 乐府 诗是一 种有 着 明显传 统 规约 的体 裁 ，它 可 能成
为探讨 高启 这位 以兼师众 长为学 诗 门径 的诗 人 的最 佳角
度 。 基 于以上 考虑 ，笔者 将致 力 于分 析高 启 乐 府 诗 的主
要特征 ，并在横 、纵 两个维度 上分 别与杨 维桢 和明代 复古
派进行比较，由此得到某些结 论 ，使我们 更好地理解 高启
的诗学理念及 文 学史 地位 ，并 藉 以 了解 元 明 时期 的古 乐
府思潮 。
一
、 高启乐 府诗的主 要特征
高启 现存乐府诗两 卷 ，计 183 首 ，166 题 ，分类 列表 如
出诗人 的高启 ，在这一 方面 可 能存 在 先 导 的 作用 ， 此其 下①：
沿用 古题
自创新题
鼓吹 曲辞 横吹 曲辞 相和歌辞 清商 曲辞 杂曲歌辞 杂歌谣 辞 琴 曲歌辞 舞 曲歌辞 近代 曲辞 新乐府辞
6 7 27 l2 36 4 3 l 4 l2 54
由此计 量结果 ，我们 可 以看 出，高启 兼重古 乐府 与新
乐府 。 对 乐府 古题 具 有相 当规 模 的沿 用 ，说 明高 启 对 这
一
传统 的充分 尊重。 其 中，选 择唐代 新乐府辞 的“古 题 ”，
说 明高启 对 中唐元 、白 、张 、王诸 人新乐府 运动 的成绩 ，也
持欣赏 的态 度。 数 量颇 多 的新题 乐 府诗 ，说 明高启 真 正
传承 了新乐府 的精神实质 。 因此，我们可 以判 断，高启 对
乐府文学传 统具 有完 整 的认 识。 基 于这种认 识，高 启乐
府诗也呈现 出善 于继 承传 统 和富有 创 新性 的两 大 特点 ，
下面就对 高启 乐府 诗这两特点加以 阐发 。
1． 善 于继 承传 统
古乐府 诗是 一 种具 有 明显规 则 和惯 例 的文 学 传统 ，
要求 诗人 在选 择某 一古题 之后 ，必须 在一定 程度 上遵 循
相应的本事和本义 ，以及形式上 的某些 习惯 。
这些传 统 经 常成 为诗 人 的沉 重负 担 。 完 全遵 循 传
统 ，只会使诗 人 陷入拟 古 的泥 淖 中；过于 强调 独特 性 ，则
可能脱 离乐府 诗 的范 畴 ，变成 一般 的 古近 体 诗。 如何 在
两难 的困境 中把握好分 寸 ，在惯例 中体现新 意 ，是一 种需
要学 习 的技 巧。 我们将在 具体作 品的解读 中考 察高启 在
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洪永铿：高启 乐府诗简论
这方面的控制能力 和写作技 巧。
先谈古题乐府 。
《关 山月 》 是一 个 以征 戍 和离别 为 主题 的乐 府古 题 。
由《乐府诗集》 卷二 十三《横吹 曲辞三 》所 录诸诗 看来 ，在
南 朝时期 ， 这 一古 题 在 诗歌 体 式 方 面具 有一 定 的惯 例。
从 梁元 帝直到北周 的王褒 ，《关 山月 》 采取 的都是 一种 十
分接近后来 称之 为 五律 的体 式 ，五 言八 句 ， 中二 联 对偶 ，
只是不太讲究平 仄和粘对 。 初唐 时期 的卢照邻 和沈俭 期
仍然沿袭这 一惯 例 。 盛 唐 的李 白改 变 了 这 一惯 例 ， 他 选
择 了五古 的形式 。 之后 ，五 绝 、七 古 、杂 言 等形 式相 继 出
现 。 《关 山月 》在诗 歌体 式方 面 的传 统 ，在 新乐 府运 动 兴


诗创作 主要集 中在 两个 时期 ： 正德 年 间及其 前后 ，以 “前
七子 ”为主体 ；嘉靖 、万历年间 ，以“后七子 ”为 主体 。 这两
个时期乐府创作 的特 点其 实很 不相 同。 本文试 图考察 以
王世贞和胡应麟 为中心的“后七 子”群体与 高启 的相 同之
处 ，或许 也可以藉 此重 新思考 “后 七 子”与 “前 七子 ”的关
系 。
“后七子 ”群体 的乐府 诗 ，在 批评 方面 可 以胡 应麟 为
代 表 ，创作方 面则 以王世贞为代表 。 胡应麟认 为 ：
今欲拟 乐府 ， 当先 辨 其世 代 ， 核 其体 裁 ， 郊祀 不
可为 铙歌 ， 铙歌 不 可为 相 和， 相 和不 可 为 清 商 ； 拟 汉
不可涉魏 ， 拟魏 不可 涉六 朝， 拟 六朝 不 可涉 唐 ， 使 形
神酷 肖，格 调 相 当。 即 干本 题 乘迕 ， 然语 不 失 为 汉 、
魏、 六朝 ，诗不失为乐府 ，处足传远。
乐府大 篇 必仿 汉、 魏 ，小 言 间取 六朝 ，近 体 旁参
唐 律。 用 本题事而 不失本 曲调 ， 上也 ； 调 不失 而题 小
舛 ， 次也 ；题 甚合而调或乖 ， 则失之千里 矣。
在胡应麟看 来 ，拟 古乐 府一 方 面须遵 循 古 题 的本 事
本调 ，另一方 面还须辨 世代 、核体 裁。 这和我们 上文所 总
结 的高启 古题乐府诗 的特点 何其 相似 。 胡 应麟可 谓高启
的异代 同调 。
王世贞的创作情况正 和胡应 麟提 出 的创 作规 则相一
致 。 这一点 我们 可 由王世 贞所用 乐府 古题 的分类情 况见
出。 以《四库全书》 本《弁州 四部稿 》 为准 ，王世 贞共 作拟
古乐府诗 三百六 十六首 ，除去少 数 自创 的新题 外 ，共 255
题 皆见 于郭茂倩 《乐府诗 集》。 其分 布情 况为 ：郊 庙歌 辞
21 题 ，鼓吹 曲辞 24 题 ，横吹 曲辞 14 题 ，相 和歌辞 46 题 ，清
商 曲辞 79 题 ，舞曲歌辞 3 题 ，琴 曲歌辞 18 题 ，杂 曲歌辞 46
题 ，杂歌谣辞 4 题 。 相对 均匀 的分布 ，说 明王世 贞对乐 府
古题 的选择 比较 全面 ，对 乐府文 学传 统 的认 识 比较 完整 。
至于王世贞对古题 本事等 的遵循 ，读 其诗者都 可看 出 ，此
不赘述 。
至此 ，我们 可 以看 出 “后 七子 ”群体 与 高启 相 同的方
面。 高启 兼容并包汉魏六 朝古 乐府 与 中唐 新乐府 两种 传
统 ，并充分 认识 两种 传统 各 自 的特点 。 王世 贞 等诗人 在
认 同和遵 循汉魏六朝乐 府文学 传统上 ，与高启 是 一致 的。
换 言之 ，“后 七子”具有 了高 启 的前一 方面 ，但失去 了 另一
方 面 ，因此容易 陷入 拟古 不化的泥淖 中。
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