转自几年前的乌鸦
　　　　《半梦半醒的人生》Waking Life——这是一部2001年拍摄的动画片。导演兼编剧理查德林克莱特用DV在奥斯汀拍摄了这部影片，然后使用“interpolated翻拍”程序将图像转换，使得实景增加了程序化的外观看上去象是动画片。
　　　　在这些繁杂的谈话中我把它切割成了29个片段，并努力以自己的理解诠释其内容。虽然它的丰富我只看到了一角。但时间会证明它的伟大值得我去这样做。
1、 船型车司机———任何的事物你都可以不赞同，但重要的是他存在的事实。随大流是大多数人的共性，可最终你会发现你必须去找到自己的非共性所在。
2、大学教授————排除集体共性的过程中，并不一定能找到自我的个性，问题的重点乃在于思考的过程。
3、金发女子————语言所具有的不可沟通性，言语在每个人的心中有着不同的深层含义，也即联系物和凭借物的不同导致人类即使使用的是同一种语言，也存在永远无法沟通的盲点。
4、黑白发男子————望远镜似的人类进化过程（物质——精神）。不同智慧间质与量的转化（毁灭——重生）
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6、交欢中的男女————人类记忆与经验在一代一代的遗传着。途径并非来自言语和书籍，而是DNA中的深层存在。
7、监狱中的男子————用复仇的幻想来填补时间。（许许多多的人都在用欲望实践的梦想来填补日常生活的时间）
8、戴眼镜的中年男子————人类的自由很大程度建立在物理规则上。但同时又存在一些不规则的元素来动摇原始的物理规则。可恰恰在某种意义上，不规则的元素也可能是物理规则中的一环。（上帝的决定——人类的自由意志——其中的界限）问题在于外延与内延的边界在哪？
9、宣传车上的男子————突破即定的规则，世界便是即定规则的框架，政治则是即定规则的核心动力。**的问题不在于是否毁灭，而在于毁灭之后建立什么？
10、戴眼镜的老者————如若中心为“无”，既是空。对任何一个存在说是，既是对所有的存在说是。
11、黑人男子————现有的分类是对知识最大的束缚。我们必须将其解脱重整，使之聚合。在知识的共同领域寻求新知。
12、咖啡厅里的两位女子————人体的细胞在七年的过程里会全部更新。新我的产生，迫使我们肯定不同于旧我，但在认知上我们还是保持着自己与旧我的认同。问题在于延续性。人不可能缺乏延续性的不断的与自我重新认同。
13、播电影的猴子————人在困苦中可以获得的唯一有益知识是：任何事情都有可能发生，有困苦也必有欢乐。
14、白发老者————人类的痛苦有两种，或物质过于缺乏，或物质过于丰富。但在精神层面，人类却一直没有进步，问题在于人类的特性：恐惧和懒惰。
15、写作的男子————伟大的小说不在于其的故事，或者表现形式，而在于人、思想、时间。
16、留大胡子的胖子————梦境与现实，虚幻或真实之间的转化，有时非常简单。特别是当表现物为暴力时，
17、长发男子————梦是自我认同的一种过程，在一定意义上，它与现实没有根本区别。
18、弹琴的男子————梦的意义在于超越自我的存在形式。你可以是任何的一种存在形式，不一定是人类，甚至不一定是物体。
19、穿皮衣的长发男子————有些人醒着也在做梦，因为他们没有梦的意识，他们并不想在梦中得到思想的解放，他们的梦是现实的延续，也就是说是对物质渴望的梦想。
20、卷发男子————沉默……沉默……在这出看来喋喋不休的电影中此时出现了一个沉默看着你的男子。这种手法让我想起国画里的“留白”。人生是需要静默的，那时便是反观自身的时刻。
21、留着“雷鬼”头的四人帮————行动在很多时候只是理念自然而然的放映，但并不能因此就界定它具有明确的目的性。
22、背着背包的男子————梦在于自我感性的存在，寻找一切新的可能性。像旅行一般，向往所有的未知。
23、白衣男子————太阳底下无新事？不。梦具有发掘“新事”的可能性。
24、红发女子————交谈在很多时候只是人类远离孤独与表达礼貌的手段。而交流思想往往却居于其次。
25、爆炸头男子————记忆比忘却需要更大的力量，所以梦中的事情我们便经常遗忘。这与现实何其的相似。
26、光头男子————梦中的自己始终还是无法摆脱现实的投射，所以更多的时候梦中的本体也只不过是现实占优势的复制品。当然，个体存在着差异，但这种差异到底在多大程度上影响着我们？
27、售货员————人类的死亡与植物的枯死一样，都需要进行包裹。死亡是需要进行隐蔽的，因为大多数的人们不想看到这些。但这并不妨害到它们的存在。
28、束发的女子————人与人最终还是需要以某种联系作为纽带。但这种联系究竟应该是一种什么方式。现代人的联系的弱化是否可以用娱乐取代？
29打弹珠的男子————时间想让我们忘记上帝的存在。而永恒也因为时间的存在而变得可惧。但永恒之后还存在时间吗？

电影放到三分之二，我睡着了，以致不得不深夜把它从头至尾再看一遍。
这是值得的。这里头全是人生里讲不完的废话，而且它真的就敢用这样一种貌似无聊的宣教的方式讲了出来。也许为了老少咸宜，或者就干脆就是出于编织一个诡计的需要，它赋予自己以最绚烂的形式。但它仍然是一个诡计，对某些人而言，甚至是梦魇。
故事的结构，如同博尔赫斯著名的短篇《环形废墟》。博尔赫斯写道，一位逃亡的魔法师来到了一座庙宇的环行废墟中，他生存的意义就是做梦，为了在梦中塑造一个到达真实世界的“人”，一个将经历与他一样宿命的的幻影。唯一知道这塑造出来的人其实是幻影的，是世界上的火。某天，环行废墟再次遭到火焚。当魔法师走向大火时，火焰非但没有吞噬他的皮肉，反而抚慰他，于是，“他宽慰地，惭愧地，害怕地知道他也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。”
《半梦半醒的人生》这部电影，说的则是一个稀里糊涂的年轻男子，在没完没了、如套盒般一个包容一个的梦中，与这样那样的人展开关于人生的哲学、生物学、政治学、符号学之类的探讨，间或参杂某囚徒在狱中的凶狠诅咒、某自杀者在街头的***、几男子在加油站中所遇怪事，以及一些童年印象的逝影倏忽，如此整整100分钟。这男子发觉自己无论如何都走不出这个梦魇。他迫切地想要醒来，可是，每次他都是那个无法控制电灯的开关的人——梦中遭遇的一个人物曾告诉他，要知道自己是不是在梦境中，只要看看是不是能够调整房间里的光源就可以了。我们这位可怜的梦境穿梭者，根本找不到梦的源头——也就是所谓现实中的那个他，于是只好倾听各色人等在他的梦里面，无穷尽和他谈论人生如梦的大道理。
确实是足够黑色幽默。这电影耍的是一个机智的阴谋。如果你还记得《爱在黎明破晓时》和《爱在日落余晖时》，你就会明白这是同一个导演（RICHARD LINKLATER）的惯用路数。在那被人戏称为“侃大山电影之最”的两部曲中，RICHARD LINKLATER让一对俊男美女在维也纳和巴黎的街道和河岸走来走去，相互诉说彼此对于人性、政治、文学、自我的感悟，用一种略带惆怅和忧伤的方式说尽了青春的梦想和中年的彷徨。现在，导演自己破了自己的纪录。他在一部以真人表演为水彩创作素材的动画片里到达了侃大山电影的最高境界，那就是：里头所有的人物都在没完没了地演说，连一个出租汽车司机都可以面对镜头大谈特谈自由的意义。
显然，100分钟的时间里，除了被前所未有的视觉效果震撼，你还必须经历一场脑力激荡。整个过程中，不要试图抓住每个善辩的人物的话语意义，因为你终究会发现，你根本就不可能对其中涉及的话题进行归纳和总结。他们似乎说了许多，说得足够深度足够真诚，然而他们又什么都没有说——梦境穿梭者在每一场深奥的言说中离开，发觉自己还是陷在另一场梦中；用脑过度的观众最后只能记住那个在梦里欲罢不能的倒霉蛋。
《半梦半醒的人生》以轻微的悲观主义色彩，展现了关于人之解释、人生之解释的无穷尽性。太多的意义被赋予到一场梦境的追溯中，最后却用以证明梦境的虚幻。看这样的电影是一个放开心胸享受思维快乐的过程，但愿它不会为你带来痛苦。
PS.《爱在日落余晖时》的悬案在《半梦半醒的人生》中终于得到了解答。Jesse和Céline究竟上了床没有？上了，而且在床上还继续着他们机智的讨论。对于《爱在日落余晖时》的影迷来说，这是一个重大的消息，呵呵。

年学生维利•维金斯（Wiley Wiggins 饰）童年时曾从小伙伴那里得到这样一个预言：“梦即命运”。长大后，他在恍恍惚惚间来到了一座陌生的城市。维利走街串巷，经历各种各样的神奇体验，仿佛穿梭于不同的梦中。在此期间，他还遇到了各色人等：从开着船形汽车的司机到大学教授，从性感的金发美女到癫狂的眼睛男，从引火自焚的金发男子再到留着雷鬼头的四人团体……每个人都喋喋不休，谈论着人生、理想和哲学。而维利不发一言，俨然一个极具耐心的聆听者。
　　本片由导演兼编剧理查德•林克莱特（Richard Linklater）采用DV真人拍摄，并用软件将其“动画化”。导演史蒂文•索德伯格（Steven Soderbergh）亦在片中出现