儒家的根基就是血缘氏族，亲亲爱爱是人的本能。虽然从现代法治社会看来并不是最好的文明选择，但在古代封建社会乃至现今，亲其亲爱其爱依旧是人性最重要的一部分，所谓的大义灭亲首先就违反了人性，而违反了人性的思想再高尚也只能是空中阁楼，无法起到教化作用。儒家不是最优解，但确实是最合适的，因为耍流氓的仁结构可以包容吸纳各个朝代的不同哲学思想。（除了科学实证主义，封建国学追求实用而不求物质本质的思想，阻碍了中国科技的进步）
墨家即没有办法统治阶级需求（主张限制奢侈和礼仪），又没法满足百姓心理（主张大公无私），还没法带动经济（手工劳动阶级的视野根本看不到消费对生产的带动作用），还搞一套明鬼天志信仰（要求百姓在神明监督下不计较个人利益）。最后这种没有高级指导纲领的思想，逻辑是没法自洽的，就只能出现在各种农民起义中。
陈平安对顾璨本来就是一个儒家刻意规避的bug。就算按照网友朴素的杀人偿命的理论，顾璨也不应该由陈平安进行审判，可以是大骊可以是刘老成可以是礼圣，但不能是陈平安动手。（就更不用说命价是有偿的，无偿的概念只针对自己或者是规则的制定者）
还有一点个人想法，就是关于书简湖的规矩，大家还是可以好好再想想。书简湖的“法”是恶法，这是毫无疑问的，但是在恶法被取缔之前，在恶法规矩内残暴行事，到底有没有错呢？书简湖的顾璨在书简湖的恶法里杀书简湖的人，真的可以被这个恶法之外的儒家思想或者其他的自然法什么的审判吗？（我觉得像是食人族部落里，强者吃弱者的肉，人家只吃本地人又没有吃外地人，我们就能用外地的所谓文明法律去制裁他们吗？）
吧里总是在讨论是拳头重要还是道理重要，这个讨论其实没什么必要。因为肯定是拳头重要，因为暴力是元规则（决定规则的规则）。但道理重不重要呢？也很重要，因为你永远不是拳头最大的那个，如果你不讲道理，就会被比你拳头更大的人干掉。那万一你真的是拳头最大的人是不是就可以不讲道理了呢？也不是，因为如果你不肯讲道理，别人不服你，镇压得了一时镇压不了一世，你迟早会变得没有那么强，然后被第二强的人推翻，接着后来者就会吸取你的教训然后开始好好讲道理（哪怕这些道理一定会有bug，但没有规矩不成方圆，反正坏规矩比没规矩好，坏规矩总会在竞争中被取代）。
换成剑来里的世界观就是，拳头最大的是三教祖师，所以山上仙人如果不讲道理就会被干掉。如果三教祖师不讲道理，就没法服众，天下战力凝聚力就会下降，就会被妖族神灵天魔鬼魂所打败。所以拳头大最重要，但是讲道理也同样重要，强行设置一个两难困境本身就是很无理取闹的。（你说是吃喝重要还是睡觉重要呢？）
（这里推荐《血稠定律》，里面关于命价和元规则的解释是挺令人启发的）
就是把之前的话重复了一遍，错乱的逻辑给贴吧里来点不一样的声音。晚安💤