闲来无事,作一懿旨
昔太宗有云:“水能载舟,亦能覆舟。”此中所谓水者,黎庶也。黎庶者,百姓也。纵观古国之治,百姓乐则国乐,百姓忧则国忧,可见其国之本也。而今以水喻之,即显水之本色:虽微薄之物,实乃民生之源。孟子曰:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。”羹者,荤素佐以汁水也。水之必需,见此而无疑也。
太白所谓“抽刀断水水更流”者,见其韧也;少游所谓“水满陂塘”者,见其丰也;醉翁所谓“水落而石出“者,见其明也。更有文房“湘水无情”、梦得“楚水凄凉”及“烟笼寒水”“水何澹澹”“在水一方”等句,不胜枚举。噫!然水终如何邪?其必曰“上善若水“也。故今汝等众人,应举全吧之力,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”!
观大成者如足尊、爪巴、立占等泱泱大国,无不以水为强国之本。一贴不水,何以水天下下?时二〇年九月十七日。
(谬误众多,诸位可品其精粹而抛其渣滓也)
昔太宗有云:“水能载舟,亦能覆舟。”此中所谓水者,黎庶也。黎庶者,百姓也。纵观古国之治,百姓乐则国乐,百姓忧则国忧,可见其国之本也。而今以水喻之,即显水之本色:虽微薄之物,实乃民生之源。孟子曰:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。”羹者,荤素佐以汁水也。水之必需,见此而无疑也。
太白所谓“抽刀断水水更流”者,见其韧也;少游所谓“水满陂塘”者,见其丰也;醉翁所谓“水落而石出“者,见其明也。更有文房“湘水无情”、梦得“楚水凄凉”及“烟笼寒水”“水何澹澹”“在水一方”等句,不胜枚举。噫!然水终如何邪?其必曰“上善若水“也。故今汝等众人,应举全吧之力,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”!
观大成者如足尊、爪巴、立占等泱泱大国,无不以水为强国之本。一贴不水,何以水天下下?时二〇年九月十七日。
(谬误众多,诸位可品其精粹而抛其渣滓也)