《道德经》原解
第七十章 知难
🌻【原文】
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人,被褐而怀玉。
🌻【词解】
⭐【知难】知音难觅,道理难传;佳人难期,智者难遇。
⭐【不我知】不自知,“我”在这里指无知者自己,指没有自知之明,固执己见,自以为是的人。
⭐【被褐】是富贵的象征,一般百姓是被不起褐的,直到解放前,穷人家还有弟兄姊妹几人只有一套衣服轮换,没鞋穿的窘境。更别说几千年前了。
🌻【逐句翻译】
⭐吾言甚易知,甚易行。
【作为一个要传道授业解惑的老师,我战战兢兢,如履薄冰,力求我的每句话都通俗易懂,我所传授的每条知识道理,都简单适用,容易实行,绝对不是什么愚弄世人的妖魔鬼怪学说、怪力乱神的惑众妖言。】
⭐天下莫能知,莫能行。
【然而,寻遍天下,也找不到适合传道的优秀学生,因为,就像对牛弹琴一样,怎么教,都没人能理会贯通,更别说举一反三,学以致用的去实行了。】
⭐言有宗,事有君。
【甚至,有些看似不错的学生,却会自以为是的引经据典,对我讲授的道德法理胡乱品评一番,还搬出他们迷恋以及崇拜的所谓仙师、高人,对我强加指责,诱导认同其歪理邪说。】
⭐夫唯无知,是以不我知。
【所以说,这些被乱象迷惑,沉迷假道学,并深受其害的人,往往难以自拔,迷失自我,还不自知。反而,其性情都会变得自以为是,刚愎自用,急功近利。以至于最终成为祸乱人间,危害社会的根源。对文明传承的发展建设,有百害而无一利。】
🌻【所以】
知我者希,则我者贵。
是以圣人,被褐而怀玉。
⭐【扼要解译】
虽然,认可我的人很少,但学用我的道德理论的人,都是难能可贵的精英,都是得天独厚的可道之人,所以,我会以圣人之德,给予其从走投无路,到身穿得体衣服、怀揣荣华富贵的无上机缘。
🌻我的这些道德理念哪里来的?
⭐传自圣人。
第七十章 知难
🌻【原文】
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人,被褐而怀玉。
🌻【词解】
⭐【知难】知音难觅,道理难传;佳人难期,智者难遇。
⭐【不我知】不自知,“我”在这里指无知者自己,指没有自知之明,固执己见,自以为是的人。
⭐【被褐】是富贵的象征,一般百姓是被不起褐的,直到解放前,穷人家还有弟兄姊妹几人只有一套衣服轮换,没鞋穿的窘境。更别说几千年前了。
🌻【逐句翻译】
⭐吾言甚易知,甚易行。
【作为一个要传道授业解惑的老师,我战战兢兢,如履薄冰,力求我的每句话都通俗易懂,我所传授的每条知识道理,都简单适用,容易实行,绝对不是什么愚弄世人的妖魔鬼怪学说、怪力乱神的惑众妖言。】
⭐天下莫能知,莫能行。
【然而,寻遍天下,也找不到适合传道的优秀学生,因为,就像对牛弹琴一样,怎么教,都没人能理会贯通,更别说举一反三,学以致用的去实行了。】
⭐言有宗,事有君。
【甚至,有些看似不错的学生,却会自以为是的引经据典,对我讲授的道德法理胡乱品评一番,还搬出他们迷恋以及崇拜的所谓仙师、高人,对我强加指责,诱导认同其歪理邪说。】
⭐夫唯无知,是以不我知。
【所以说,这些被乱象迷惑,沉迷假道学,并深受其害的人,往往难以自拔,迷失自我,还不自知。反而,其性情都会变得自以为是,刚愎自用,急功近利。以至于最终成为祸乱人间,危害社会的根源。对文明传承的发展建设,有百害而无一利。】
🌻【所以】
知我者希,则我者贵。
是以圣人,被褐而怀玉。
⭐【扼要解译】
虽然,认可我的人很少,但学用我的道德理论的人,都是难能可贵的精英,都是得天独厚的可道之人,所以,我会以圣人之德,给予其从走投无路,到身穿得体衣服、怀揣荣华富贵的无上机缘。
🌻我的这些道德理念哪里来的?
⭐传自圣人。