季梁之死，杨朱望其门而歌；随梧之死，杨朱抚其尸而哭。列子说。
你看，这个在儒家眼中号称“**”一毛不拔的孤家寡人，也是有朋友的，而且有俩个，一个人，一辈子追求的荣耀，一条路走到尽头，在杨朱看来，他的成就，就是他思想和个性的衍生，他的失败就是个性的尽头，再去回过头来重新开始，是不是就叫做否定自己，余生剩下了什么，郁郁而终。这样压抑的活着，叫迫生。不如死去。所以季梁死后杨朱望其门而歌，是欢庆老友的解脱。 随梧之死，杨朱抚其尸而哭。这一哭又被千古传诵，王维诗中提到，杨朱来此哭，桑扈返于真，认为是悼念友情逝去的标杆。这一哭又是扬朱对好友未能全生尽年的惋惜。 子华子 曰:‘全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。凡人的一生终究要面对死亡，我用朱杨弟子的生死观去解释列子的的嘲笑不知道对不对。在战国时代的朋友可不单单是朋友那么简单。因为有礼和志的存在，能堂堂正正被拿出来宣扬的朋友必然是志同道合可以互相借鉴进步的朋友。