你认为“两仪能够概括的更高”,那么,两仪有源于哪里?你会说是来源于“道”或者“太极”,但是“道”和“太极”生“两仪”有必然性吗?显然没有。“道”和“太极”只是人为的主观定义,它们可以被任意替换,称之为“物质”、“存在”、“一”等等。这样一来,哲学的基点就不稳了,最终会导致整个理论体系没有必然性,甚至自相矛盾、逻辑混乱。
其实“阴阳”、“两仪”的“必然性来源”只能是“半”。就是说,“半”必然生“两仪”、“阴阳”,而且无可替代,其它的任何概念都无法具有“必然性”的“毫无逻辑和真实存在悖谬”的替代“半”。“半”是“集‘抽象和具象、现象和本质、直观和隐含’于一身的本然的存在体”。既然”半“才是宇宙真正的本体,是“两仪”的真正本源,那么,“两仪”和“半”相比,谁“更高”就不言而喻了。
由此,根据“半”本体延伸出的《一字哲学》,由于“半”的绝对性成为独一无二的真正的宇宙本体,必然使其成为“世界上的终极理论”。