先生之名姓不详，而吾以其降于大丘为号。先生乃少昊苗裔，少而孤，其情善，故人咸乐友之。
先生好故汩水，故日日之皋，相荡浪，而侘傺郁悒咸无。
一日，先生患疾，乃眠于长木，以其无汩水而神穷，申申嗟叹而至于梦。
肇梦时，先生见己之服敝衣而佩瑀，乃游目于峻山，见其林盛而欲往之，惟苦于长河，故延伫于皋以俟舟。天从人意，少时，一舟子欲涉先生。
既上舟，先生乃问：“何是世之丘，是世之河，是世之林咸若芳芷邪？而朕世者杀。”舟子曰：“公何以有重疾若斯邪？余世之民皆修德，无离尤者，乃至无忳颔者也。先生道:“果若斯邪？虽然，然无免绳墨者邪？无追曲而周容者邪？无弗耿介而数言酌者邪？”舟子曰：“世之绳墨者，道也。胡绳所为，岂有背者焉？修能苟若己之陆离，孰欲自毁其面邪？余友之于人，人我欣然而芳之菲菲可臭，岂不美哉！何以劣言使左右不悦？”先生大笑，乃道：“如是世者，信姱之世矣哉！”
既弃舟，先生独往峻丘，乃自思曰：“是世者，不若吾世，之世之民咸以隶相尊，以诚相待，无冀人劣者，无妒人善者，皆若吾世之前修。噫！吾世萎绝矣！”贞于思时，乃至于林。
先生尝入其世之林以见之弥章，然尝遇虎豹，故尤惧之。而今见其山峻，望其林盛，欲入之心甚盛，故牵一芨草以为刃，乃入。既入，先生左右耳望，恐虎豹啖其肉，而游目之喜咸无。乃行九丈而以其盛惧昏矣。是时，山焉？林焉？河焉？舟子焉？乃恶乎存。
居三日，先生复醒，而其梦似或存于其什。
赞曰：“先生情善而友于人，然常历其悲；神妙而怀于世，惟婵媛于命。故比于并举之民，其昭且姣；比于穆德之士，其若泽*矣。
注：泽*：hui,通“妒”，腐臭的物体，见于《离骚》中“芳与泽其杂糅兮。”
先生好故汩水，故日日之皋，相荡浪，而侘傺郁悒咸无。
一日，先生患疾，乃眠于长木，以其无汩水而神穷，申申嗟叹而至于梦。
肇梦时，先生见己之服敝衣而佩瑀，乃游目于峻山，见其林盛而欲往之，惟苦于长河，故延伫于皋以俟舟。天从人意，少时，一舟子欲涉先生。
既上舟，先生乃问：“何是世之丘，是世之河，是世之林咸若芳芷邪？而朕世者杀。”舟子曰：“公何以有重疾若斯邪？余世之民皆修德，无离尤者，乃至无忳颔者也。先生道:“果若斯邪？虽然，然无免绳墨者邪？无追曲而周容者邪？无弗耿介而数言酌者邪？”舟子曰：“世之绳墨者，道也。胡绳所为，岂有背者焉？修能苟若己之陆离，孰欲自毁其面邪？余友之于人，人我欣然而芳之菲菲可臭，岂不美哉！何以劣言使左右不悦？”先生大笑，乃道：“如是世者，信姱之世矣哉！”
既弃舟，先生独往峻丘，乃自思曰：“是世者，不若吾世，之世之民咸以隶相尊，以诚相待，无冀人劣者，无妒人善者，皆若吾世之前修。噫！吾世萎绝矣！”贞于思时，乃至于林。
先生尝入其世之林以见之弥章，然尝遇虎豹，故尤惧之。而今见其山峻，望其林盛，欲入之心甚盛，故牵一芨草以为刃，乃入。既入，先生左右耳望，恐虎豹啖其肉，而游目之喜咸无。乃行九丈而以其盛惧昏矣。是时，山焉？林焉？河焉？舟子焉？乃恶乎存。
居三日，先生复醒，而其梦似或存于其什。
赞曰：“先生情善而友于人，然常历其悲；神妙而怀于世，惟婵媛于命。故比于并举之民，其昭且姣；比于穆德之士，其若泽*矣。
注：泽*：hui,通“妒”，腐臭的物体，见于《离骚》中“芳与泽其杂糅兮。”
