5、哈尼族“血浓然”的来源
大约在唐末和五代十国（公元907～960年），绿春县大兴镇迷克村西北角方向，龙马洛巴北部大山的南面坡，这一带叫做“嗒东”。嗒东坡脚下的窝迷河叫“嗒东洛巴”。
传说在嗒东一带有一个哈尼村社，也是一个氏族部落，头人叫“嘎波兜英”（咀比依爹，咀比依期）。“嘎波”是人名，“兜英”前额秃露发旋明显的意思。居住地点叫“倮么普楚”，具体位置是龙丁村与瓦那村之间，也有人说是三号桥与龙丁村之间的新街坡“莫拉昂妮”一带。在古老发源地比等的东面，隔着一条小河“底马洛巴”。这是莫作阿培后裔的一个族支，因为又重新开辟了家谱，所以叫“阿培嘎波兜英”。
传说嘎波兜英家道殷实，可是人丁不旺。年长的孩子都是女儿，具体有多少个女儿没有讲清楚，最后一个是儿子，所以叫“然里”。岁月不饶人，嘎波兜英力不从心，儿子还小，就招赘了一个女婿做帮手，女婿叫“依贵”。因为长满络腮胡而形容为“八腮”，又是头人的姑爷和部落的大姐夫，所以叫“阿雄”，人称“阿雄依贵八腮”，与岳丈“阿培嘎波兜英”叫法很对称。嘎波兜英把家里的马匹交给依贵八腮经营，所以依贵八腮常年外出做马帮运输生意，其实当时也只有食盐、铁器生意可做，经营在盐马古道上。

依贵八腮生得一个儿子，身宽体壮，方面大耳，目光炯炯。更为奇特的是胸前有一颗黑痣，满嘴是“牙齿”（牙槽结石，看似牙齿）。形容什么的都有，比如胸宽背阔、腰围十拃（拇指和中指伸直的距离为一拃），反正不是世间凡人，是天神下凡的意思。嘎波兜英认为外孙：“大富大贵，胸怀大志，天生吃福。”
嘎波兜英违背哈尼人规矩，招赘了女婿的，福气被女儿带到了外孙身上，悔恨交加。但是，木已成舟，米已成饭。只能想办法“补救”了。依贵八腮已经察觉到岳父心怀叵测、暗藏杀机，所以高度警惕地守护着自己的儿子。

雨季过去，河水开始变浅了，一年一度出门驮盐的时候到了。依贵八腮意识到厄运即将来临，灾难在所难免。马帮运输食盐是自己份内的工作，何况食盐关系到整个村社部落的生死存亡。万般无奈，只得千叮万嘱地要妻子时刻守护，在他回来之前绝对不可以离开儿子。

女婿出远门了，嘎波兜英就开始酿酒，催促女儿用竹筒去背水，女儿不肯去，铁锅烧糊、甑子冒烟了。嘎波兜英洋装去抬水，还是“杯水车薪”，还以守甑子为由，反复催逼女儿去背水。
女儿只好去背水，跟在父亲后面，盘算着快速赶回来，使父亲没有机会对其外孙下手。嘎波兜英接满竹筒水就抢先回家，在半路上用竹竿招惹村边树上的葫芦蜂。嘎波兜英就按照预谋好的方案行事。
女儿汲水的竹筒原来是漏底的，怎么也装不了水。时间耽误得太久，女儿心急如焚。为了儿子的安危，女儿只好返回。发疯的葫芦蜂一路飞舞，顾不得葫芦蜂叮螫，女儿终于回到家里。
女儿问父亲：“您外孙在哪里？”嘎波兜英回答：“睡着了。”女儿背了三次水，不见儿子醒来，感觉不对，从被窝里抱出已经僵硬的儿子。事已至此，她寻思后找一只箩筐装满酒渣，把儿子尸体埋藏保存起来。

依贵八腮驮盐回来，面对悲惨的局面，忍住失子之痛。他检查了儿子的尸体，没有发现任何破绽。他怎么也不死心，断定是被岳父谋杀的。依贵八腮边哭边无数次地抚摸儿子的尸体，在头发下面前囟门里摸到了硬的物体，从这里取出了七棵针（竹签）……。
依贵八腮照样在嘎波兜英家里劳作，就像什么也没有发生过，更加用心地经营马帮运输，并蓄积财力和发展势力。嘎波兜英就逐渐放松警惕，且有愧于女儿女婿，在经济上很不管紧了。
依贵八腮火烧芭蕉心不死、君子报仇十年不晚，从来没有放弃过为冤死儿子报仇的决心。他认为已经有足够的力量对付嘎波兜英了。卖掉所有马帮的财力作为报酬，从盐马古道上雇佣了一批杀手，这些雇佣兵叫“哈欧”。这批杀手有人传说是仰资人，也有人传说是糯倮人；但是从当时的人群分布推测，这批杀手是各和支系莫作人。需要说明的是，这批“哈欧”不是后面讲述的侬族“哈欧麻然”。
依贵八腮带领一帮杀手，翻越红河洛恩与绿春四角之间的深山老林，来到“鲁谷轰东”。“鲁谷”是地名，“轰东”是海拔较高的深山。这件事可以在《绿春县民族民间故事集·哈欧麻然》和《绿春县文史资料第一辑·哈欧人的来源传说》里得到佐证。
依贵八腮因为没有能力在光天化日、明目张胆地对付嘎波兜英，也不便公开杀害岳父大人家族，所以只能智取。
没过多久，家里更换屋顶茅草（另一说盖新房），女婿依贵八腮在屋顶铺茅草，岳父在地上用戈叉（铁叉）“指点”，伺机刺杀女婿，最终未能得逞。

按照惯例，盖房或铺房顶要杀鸡宰鸭或杀猪以酬劳村社里帮忙的人。嘎波兜英是头人，家道殷实，主桌自然是酒宴，夜幕降临、酒醉七分。依贵八腮看看胜券在握，就在酒桌上开始摊牌。那天酒歌的唱词、内容很多，这里只例举名句要点。
依贵八腮唱：“麻呢-轰巩，塔颓；麻呢-八恩，塔颓！”意思：不要摧毁无关的大山和岩石，自取灭亡；不要招惹无辜的葫芦蜂，自找麻烦。第一句是声讨嘎波兜英的罪行，依贵八腮比喻自己冤死的儿子像高山岩石一样伟大，却无辜地被摧毁了。第二句是揭露嘎波兜英的卑劣手段，招惹村寨边筑巢的葫芦蜂，争取了作案行凶的时间。
嘎波兜英知道东窗事发，但是极力抵赖和威吓。唱道：“达岸-麻呢，达安-麻呢；央等-洛马-欧东变，窝月-压拜-麻呢！”这是比喻双关语。第一句意思是，底土没有动、土块没有翻，你儿子的意外跟我没有关系；更深层的语气是，我的根基像大地一样稳固，你能怎么样？第二句意思是，宽宽的大田水波翻滚，碧绿的谷茬岿然不动，无论外面风言风语，事情还是跟我没有关系；更深层的语气是，你连稻田中的谷茬都动摇不了，更何况是我呢？
据说，当晚的暗号是“猫叫三声”。时机成熟后依贵八腮发出“猫叫三声”,杀手们开始潜入房屋下层牛圈里锯断柱子。醉意朦胧的嘎波兜英听到牛圈里发出的声音，让依贵八腮去看，依贵八腮回来却说是水牛摩擦柱子发出来的声音。
这酒宴一直闹腾到鸡叫三遍。外面传来了“三声猫叫”，依贵八腮离开了房子。

突然“轰隆”一声巨响，嘎波兜英房子倒塌了。没有被房子压死的人也被砍死了，还剩下然里活着，就不停地给杀手们磕头求饶。后人传说：“血浓白家哈欧然里！（后面再解说）。”
杀手们不忍心下手，坚信斩尽杀绝后必然会遭遇报应。嘎波兜英没有对依贵八腮赶尽杀绝，上天也没有给依贵八腮斩尽杀绝的权利。
杀手们离开了，依贵八腮和“血浓然里”还生活在一起。依贵八腮做了村寨头领，一直想找机会谋害血浓然里，血浓然里也始终保持着高度的警惕。又一次，依贵八腮说：“他阿舅然里，我们去荞麦地里建盖窝棚。”然里回绝：“亲亲的阿雄，血浓白家（后面再解说）岸冲麻处（祖上规矩荞麦地里不建窝棚）。”姐夫和舅子斗智斗勇，心照不宣。
幸存的然里繁衍了二十个儿子，家族势力迅速恢复。本来是要“血们”（杀绝），结果是“血浓”（兴旺）。所以然里的后裔叫“血浓然”。“血浓然”又分为扁农然、扁玛然、扁古然等宗支。
也有人解释说，有一个男孩饥饿时，吸食水东哥乔木鼻涕果充饥。鼻涕果的哈尼语是习农、窝农，所以叫“血浓然”。

星转斗移，物是人非。明洪武年间，哈尼族开始使用《百家姓》里的汉姓，莫作阿培后裔“血浓然”选择了汉姓“白”，追称然里先祖为：“血浓白家哈欧然里！”也就是说这则故事是血浓然白姓于明朝以后整理讲述的。
依贵八腮的后代迁移到阿迪，所以后人追称历史为“阿迪阿雄依贵八腮”。其后裔有“阿迪然”、“阿牛然”，在明朝时候选用汉姓吴、白。
“哈欧”杀手落籍在马宗小河流域。其后裔有“腊显然”、“腊宗然”，在明朝时候选用汉姓李、兰。
话说嘎波兜英的后代迁移到迷克，并做了村寨头领“迷克索帕”，清朝时候血浓然白姓改为血浓然高姓。血浓然高姓把先祖嘎波兜英说成是“迷克阿培嘎波兜英”。以讹传讹，后人讲述历史时说成“迷克索帕和阿迪阿雄”的故事。
出现血浓然的时候，还没有阿迪村寨。扁玛和侬族“哈欧麻然”是北宋时期的，那时还没有迷克村寨。血浓然迷克索帕是扁农儿子农姜的后代，明朝时期白姓，清朝以后改为高姓。
血浓然的先祖是塔婆沙莫作鲁宗支罗毕支系，解析为许多亚支系。亚支有：罗毕支系、爱倮支系、果角支系、各和支系、腊咪支系。
北宋皇祐年间，血浓然家支很多。现在能知道的有：扁农、扁玛、扁来、扁古、扁仁、扁斗、扁都来、扁斗恒、扁斗钦、优扁松、哈加额……。不过，只有扁农和扁玛的后裔自称为血浓然。
资料来源，童年时代祖父讲述先祖的故事，大兴镇规洞村血浓然白姓草医家族的讲述。

【嘎波兜英族谱】
1阿培松咪——2松咪威——3威退里——4退里中——5中明烟——6明烟强——7强提形——8提形里——9里包本——10包本武——11武红然——12红然搓——13搓莫威——14莫威嘴——15嘴同朋——16同朋沙——17沙鲁白——18白哈杯——19哈杯伟——20伟莫作——21莫作鲁——22鲁比波——23比波欧——24欧里通——25通里优——26里优扁——27扁农——28农欧（农姜、农欧）——29欧本——30本多——31多娘——32娘东——33东车——34车咀——35咀秋——36秋通——38布者——39翁则——40则京——41德种——42种偷——43普中——44老秋——45秋努——46努漂——47漂安——48安尼——49尼绕——50绕咀——51咀欧——52欧远（欧远、欧山）——53远额——54候安——55安才——56才远——57远龙——58龙然——59然批。
绿春县大兴镇牛洪社区阿倮那村白然成家族保存的书面笔录，传至其亡兄。罗毕支系“血浓然”宗支。
28农姜、农欧：农姜是迷克支，农欧是窝拖支。

【依贵八腮族谱】
1奥麻——2奥翁——3翁侯——4侯涛——5涛麻——6麻修——7修能——8苏咪依——9依屯里枣（乌突里-突里佐）——10枣哦英——11哦英抢——12抢齐习哩（恰乞形-乞形里）——13哩宝白——14宝白乌——15乌鸿然——16鸿然搓——17搓莫依——18莫威坠——19坠童博——20童博举（塔婆吹）——21举冷吴——22冷吴飘——23飘妈登——24妈登达——25达堵苏——26苏莫佐——27莫佐鲁——28鲁兵波——29兵波额——30额冷涛——31涛冷修——32冷修本——33本莱（扁来、扁古）——34莱钦——35钦迪（钦迪、钦女、钦伙）——36迪欧——37欧猫——38猫伟——39伟省——40省梯——41梯白——42白鸿——43鸿粗——44粗追——45追簸——46簸茹——47砻矮——48妮抛——49武平——50平嫂——51嫂茹——52茹门——53门枯——54枯省——55省宗——56宗矣——57矣欧——58欧简——59简空——60空仍——61仍矣——62矣空——63空侯——64侯谋——65谋矣。
资料来源于《哈尼族口传文化译注全集第20卷红河州哈尼族谱牒（十一）》第151～152页。元阳县牛角寨乡良心寨村委会英鸟上寨吴万忠户谱牒。各和支系“阿迪然”吴氏宗支。
35钦迪、钦女：钦迪后裔叫“阿迪然”；钦女后裔叫“阿牛然”；钦伙后裔叫“昂妮然”。

【哈欧杀手族谱】
1奥麻——2奥翁——3翁侯——4侯涛——5涛麻——6麻修——7修能——8苏咪依——9依屯里枣——10枣哦英——11哦英抢——12抢齐习哩——13哩宝白——14宝白乌——15乌鸿然——16鸿然搓——17搓莫依——18莫威坠——19坠童博——20童博举（塔婆吹）——21举冷吴——22冷吴飘——23飘妈登——24妈登达——25达堵苏——26苏莫佐——27莫佐娘——28娘腊——29腊显（腊显、腊宗）——30显茹（显茹、显仍）——31茹波——32波侬——33侬涛——34涛本——35本宗——36宗取——37取嫂——38嫂日——39日美——40美增——41增考——42考迪——43迪茹——44茹依——45砻簸——46簸翁——47翁白——48白涛——49涛举——50举主——51主砻——52砻萨——53萨簸——54簸侯——55侯簸——56簸举——57举侯——58侯矣——59矣则。
谱牒来源于《哈尼族口传文化译注全集第20卷红河州哈尼族谱牒（十一）》第150～151页。元阳县牛角寨乡良心寨村委会英鸟上寨李长户谱牒。各和支系李氏“腊显然”宗支。
29腊宗，元阳县马街乡登云村委会各和支系“腊宗然”兰氏宗族。30显仍，本村委会李氏“腊宗然”。