心是一个作家
                                                                          明   如
      有一种很精致的笔记本，纸张上面印着各种淡淡的图案，如鲜花、盆景、人物造型、建筑设计等，许多年轻人喜欢用这样的笔记本来写日记，记录每天的喜怒哀乐。我们的眼睛所看到的外境好比一幅立体画面，和这种印着淡淡图案的纸张一样，本身并没有任何好坏顺逆、喜怒哀乐。心——这个“多情的作家”，在眼睛看到外境画面的那一瞬间，就按照自己的创作习惯开始创作起来，在上面“写”上好坏顺逆，喜怒哀乐。创作完了之后，还认为这幅画面上确实存在着自己创作的好坏颇逆、喜怒衰乐，这就是佛经里面常说的“无明执著”。非独在眼睛所看到的外境上，在耳鼻舌身这四根的对境上，心也会按照自己的习惯写上种种好坏顺逆、喜怒哀乐。 毫无疑问， 当用因明的方法——譬如中观的五大因，或者种种科学手段去观察和分析眼睛等五根的对境，我们发现，其上根本不可能存在“好坏顺逆”，所谓的好坏顺逆只是心在外境上的创作，或者说添加、增益。
     明白心这个作家具有创作并执取的习性是一件至关重要的事情。当我们能够洞悉自心的这个习性，并时时注视着心的创作举动，就可以顺利地走在佛法修行的路上，不会迷失正确的方向。按照大觉世尊释迪牟尼佛的教导，我们必须同时在世俗谛和胜义谛两个层面来修正和训练自心，才能使心趋于觉悟。
     在世俗谛层面上，我们应当了知，苦乐、美丑、好坏、善恶等都是心的创造，而不是外境固有的属性，心不创造，苦乐美丑等无由而生。所以，要想获得快乐和美好，我们必须向自心求，要时刻让心这个作家在外境上创作快乐和美好，不去写作痛苦和悲伤，犹如一句名言：地上本来没有路，脚踩下去的地方就是路。同样，在外境上也没有美丑好坏，心用美丑好坏的眼光看过去，外境上就有了美丑好坏。 禅宗五祖大师说； “有情来下种，因地果还生。”心添加在外境上的“苦乐、美丑、好坏”等种种妄想都是心“下”在第八识阿赖耶里面的“种子”，这些“种子”成熟后就是未来的外境。所以，不仅外境上现在的苦乐、美丑是心这个作家的创作，外境本身也是过去心顽强创作的结果。当心久久地用天遭众生的眼光看待外境，则外境将渐渐呈现天道的美好，当心久久用地狱、饿鬼众生的态度对待外境，外境就会渐渐呈现地狱或者饿鬼世界的可怕境相。这是六道众生轮回的基本原理。
     在胜义谛层面上，一方面，我们要了知心在外境上创作的美丑，好坏并非外境本身所具有的属性，不仅如此，外境本身亦是如空中影像一般虚幻不实：另一方面，在外境上创作美丑好坏的心本身， 当我们仔细观察、觉照它的本性时就会发现，心本身如虚空中的微风一般，无有任何实性可言，在它产生的当下即已灭亡，犹如鸟儿飞过虚空，不会留下任何痕迹。 这里所说的世俗和胜义二谛， 已经概括了大乘佛法的精华。什么人在道理上通达了这二谛，什么人就通达了佛法的原理：什么人按照这二谛的原理悲智双运，什么人必将暂时获得人天的安乐、究竟成就无上佛果。当对这二谛产生真实信解和信心，并依此去修心，就是对佛法僧三宝产生了真实的信心。