扁玛是嘎波兜英的后代“血浓然”。离开嗒东后,居住在大兴镇岔弄社区上则东,叫“扁玛宗天”。扁玛耕种的田地是岔弄河坝,叫“扁玛独红”。传说扁玛是大力士,所以人称“扁玛阿波腊都约侯”,为人忠厚、信守承诺。是塔婆沙-莫作鲁的后裔。
依贵八腮的后代是阿牛然(阿迪然),离开嗒东后,居住在大兴镇阿迪村委会阿迪村一带。是塔婆吹-莫作鲁的后裔。
嘎波兜英和依贵八腮本来都是罗毕支系,前者改叫罗毕支系“血浓然”,后者改叫各和支系“阿迪然”。这时两支后代的世仇已经化解,共同联合对抗豪尼支系“阿松然”莫董么车的势力。
么车居住在大兴镇牛洪社区高山寨后山的“莫董”,所以叫“莫董么车”。是这一带的头领。
不知什么原因,莫董么车与扁玛阿波之间摩擦不断,莫董么车经常给血浓然出难题。血浓家族老大扁农已经去世,是老二扁玛主持家政。扁玛的儿子娶了么车的女儿,两个冤家做了亲家,冲突越来越剧烈,以至无法调和。
两家决定以当时哈尼人的习俗宰牛聚会“牛扎扎”来解决和了却恩恩怨怨。地点就定在岔弄村与岔弄河坝之间平坦的山梁子上,就是现在的岔弄小学位置,这地点叫“来得表”,那里有草坪和灌木,很适合人们野外休息。
依贵八腮的后代是阿牛然(阿迪然),离开嗒东后,居住在大兴镇阿迪村委会阿迪村一带。是塔婆吹-莫作鲁的后裔。
嘎波兜英和依贵八腮本来都是罗毕支系,前者改叫罗毕支系“血浓然”,后者改叫各和支系“阿迪然”。这时两支后代的世仇已经化解,共同联合对抗豪尼支系“阿松然”莫董么车的势力。
么车居住在大兴镇牛洪社区高山寨后山的“莫董”,所以叫“莫董么车”。是这一带的头领。
不知什么原因,莫董么车与扁玛阿波之间摩擦不断,莫董么车经常给血浓然出难题。血浓家族老大扁农已经去世,是老二扁玛主持家政。扁玛的儿子娶了么车的女儿,两个冤家做了亲家,冲突越来越剧烈,以至无法调和。
两家决定以当时哈尼人的习俗宰牛聚会“牛扎扎”来解决和了却恩恩怨怨。地点就定在岔弄村与岔弄河坝之间平坦的山梁子上,就是现在的岔弄小学位置,这地点叫“来得表”,那里有草坪和灌木,很适合人们野外休息。