儒法无需互相攻击因素：儒管理思想法管理国家
儒学，确实是一个不错的学问，虽然他的仁、礼在封建时期统治者当成工具，对于倡导“天下为公”的理念有些自相矛盾。但儒学的精髓是“和谐”。当然现代儒学需要改进，因为互联网的普及，全球各种文化的冲击，全球华裔海归回归带来新文化新知识冲击，传统儒学很难在追求创新和突破的年轻人中获得共鸣。天下为公，儒学最完美的境界。儒家强大地方是文化教育（注意，儒学并无法与现代科学、经济学等关联，所以只能是修养道德的内圣教育），所以他应该是精神领域学问，是一个人、一个体系内圣的选择之一，而不是治国强国学问。
法家，应该是百家里最适合做强国治国之路的学问。战国时期诸侯的崛起，需要的是战时经济、战时国家发展方案，而不是和平时期的解决策略。所以法家必然崛起。法家是治理国家的核心要素，是优化儒家“天下为公”的基础保障。
所以儒家纯粹鼻屎法家，是一种落后、狭隘的意识观，应该从现代社会发展从新审视儒法发展的新方法。
天下为公，是全球人民共同努力的方向。
儒学，确实是一个不错的学问，虽然他的仁、礼在封建时期统治者当成工具，对于倡导“天下为公”的理念有些自相矛盾。但儒学的精髓是“和谐”。当然现代儒学需要改进，因为互联网的普及，全球各种文化的冲击，全球华裔海归回归带来新文化新知识冲击，传统儒学很难在追求创新和突破的年轻人中获得共鸣。天下为公，儒学最完美的境界。儒家强大地方是文化教育（注意，儒学并无法与现代科学、经济学等关联，所以只能是修养道德的内圣教育），所以他应该是精神领域学问，是一个人、一个体系内圣的选择之一，而不是治国强国学问。
法家，应该是百家里最适合做强国治国之路的学问。战国时期诸侯的崛起，需要的是战时经济、战时国家发展方案，而不是和平时期的解决策略。所以法家必然崛起。法家是治理国家的核心要素，是优化儒家“天下为公”的基础保障。
所以儒家纯粹鼻屎法家，是一种落后、狭隘的意识观，应该从现代社会发展从新审视儒法发展的新方法。
天下为公，是全球人民共同努力的方向。
,真正的铁幕啊，从回欧州中世纪啊~
