彭文勤公自书京邸春联云：
“门心皆水；
物我同春。”
日下士大夫颇以出语为话柄：“不过以‘门心’二字强揑耳。”然古人此等句法甚多，唐贾岛《题长江厅》诗有“言心俱好静”之句，意境正与相似，则用之楹帖，有何不可？况对句甚浑成乎。后汪锐斋仪曹德钺仿其意云：
“臣心如水；
王道犹龙。”
则青出于蓝，而不能青于蓝矣。

京师宦宅所制春联，每喜以本岁干支分冠于首。
如“乙未”云：
“乙近杏花袍曳紫；
未匀柳色绶拖黄。”
“丁酉”云：
“丁岁观光惭国士；
酉山探秘识奇书。”
皆有凑泊痕迹，
莫如“戊寅”岁一联云
“吉日维戊；
太岁在寅”
为自然也。

《画舫录》云：“岳大将军钟琪以名将兼通文墨，尝访旧好蜀僧大喦yán于扬州乐善庵，即席赠以联句，云：
‘有月即登台，无论春秋冬夏；
是风皆入座，不分南北东西。’
庵即译经台旧址也。”或以此联为李笠翁所撰。

英煦斋师曰：“余未谙习内典。临摹古人所写佛经，偶有会心，如‘比丘尼’，岂非尊我孔子乎？居马兰峪工次，时工人于旧寺中添建三教圣人殿，求作联语，遂书与之云：
‘西域谈经，心仰尼山思窃比；
东周问礼，语传柱史戒深藏。’”

吾乡林樾亭先生乔荫湛深经史之学，复工骈俪之文，有寿其姊夫李志汉封翁一联云：
“宝树蔚彤云，知诸出有阳元，望他日成吾宅相；
华堂盈紫气，溯原初于聃耳，喜长生本自家传。”
封翁为李研云鸿瑞之父，兰卿都转之祖，宅相信不虚矣。

王梦楼先生赠蒋心余联云：
“前辈典型，秀才风味；
华嵩品格，河海文章。”
汪剑潭端光亦有赠联云：
“沽酒近交乡父老；
解衣平揖汉公卿。”

阮梅叔亨为芸台先生介弟，文采风流，不愧难弟之目。曾撰《瀛舟笔谈》十二卷，皆杂纪先生抚浙时事也。洪稚存先生亮吉于嘉庆戊辰八月十三日游曲江亭，始与定交，用篆书楹帖赠之云：
“第五之名齐票骑；
十三此夜订心交。”
梅叔甚喜，即附记于《瀛舟笔谈》中。

张南山《松轩随笔》云：“高要莫善斋广文元伯以学行闻于时，冯鱼山先生敏昌赠以楹帖云：
‘奉母孝经看在手；
教儿文选读从头。’”

吴兴包果峰敬堂有著作才，阮芸台先生最赏异之，尝赠联云：
“吴兴山水，古来清远；
包咸论语，今尚流传。

李松云先生少年科第，后颇偃蹇。年六十时，犹官成都知府。自寿联云：
“三馆六曹十七科，竞称前辈；
一官万里二千石，遂老斯人。”

《秋雨庵随笔》云：“‘子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗。’以斗论才，奇矣。有曹姓人为彭泽令，其友人赠一联云：
‘二分山色三分水；
斗功名八斗才。’
运典恰切。”

兰州府城西火祖庙，元宵灯火最盛。余曾于公余往观，记得吴信辰一联云：
“钻燧木先春，食德饮和，且自披星朝赤帝；
观灯天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黄人。”

王孚远方伯述：“为滇臬时，每赴城外监视行刑，必就其地关庙行香。此庙僻在郊坰，且非有行刑事，直为人迹所不到。寺僧乞制庙联，因以意撰句云：
‘度一切众生于梦幻后；
存千秋大义在天壤间。’
”可谓不即不离。
又言：“浙江桃花岭有关庙，缙云程教谕文淦撰联云：
‘当时诸葛大名，荒祠古柏，嗟回首万牛，何如汉寿亭垂，遍开兰若；
此地洞天小有，绝壁修篁，肃临风千纛，休比武陵源藐，空说桃花。’
”据云此联在浙东颇脍炙于人口。然上联无端压倒诸葛公，已属无谓；下联只敷衍得“桃花”二字，实非佳构也。

西湖诗僧小颠。有《万峰山房稿》。预为涅槃塔院。尝于所居榜一联云；
“老屋将倾，只管淹留何日去；
新居未卜，不妨小住几时来。”
张南山为余述武后庙联云：
“六宫粉黛无颜色；
万国衣冠拜冕旒。”
武后何以有庙，庙亦不知在何地，而联语则亦庄亦谐，精切不易矣。