《秋雨庵随笔》云：“葛秋生庆曾斋中悬一联云：
‘书似青山常乱叠；
灯如红豆最相思。’
语极清新。‘青山’句，秋生自拟；‘红豆’句，则许滇生太史乃普所对也。” 　　

宣武门外上斜街赵象庵舍人家，菊花最盛，自号菊隐。花时过客如卿。闻其初未著名时，来观者率不通谒，亦不问主人为谁。一日刘金门先生同京朝官借其园亭赏菊，酒阑，主人出素纸求先生楹帖，且乞新制。问主人有何好，答云：“无他好，惟爱菊如性命耳。”先生信手书云：“只以菊花为性命。”而未有对语，复问主人何姓，答云：“姓赵。”乃一挥而就云：“本来松雪是神仙。”一座叹其工敏。
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“只以菊花为性命。”
“本来松雪是神仙。”

《秋雨庵随笔》云：“伊犁有过复亭，盖为谪官而设，刘金门宫保过之，题一联云：
‘过也如日月之食焉；
复其见天地之心乎。’
运用成语，天造地设。”

有以义园求刘金门先生撰联者，先生集《四书》云：
“逝者如斯夫；
掩之诚是也。”
确切不移。

吾乡福州会馆屋后，有野地一区，自前明即立义园，每春秋两祭，同乡之在京师者咸集。闻乡老言，旧有小亭，前明叶文忠公有联云：
“满眼蓬蒿游子泪；
一盂麦饭故乡情。”
凄婉动人。自余入京师，则亭久圮，联亦不存矣。

余偶见一剃发店中悬“整容堂”匾，旁有联云：
“虽然毫末技艺；
却是顶上工夫。”
虽巧而不伤纤。
又《桃符缀语》中载一联云：
“不教白发催人者；
更喜春风满面生。”
又《秋雨庵随笔》中载一联云：
“到来尽是弹冠客；
此去应无搔首人。”
皆颇自然。
又牙行市肆通用联云：
“其交以道，其接以礼；
同声相应，同气相求。”
亦颠扑不破语也。

大路边茶亭或题一联于柱云：
“四大皆空，坐片刻无分尔我；
两头是路，吃一盏各自东西。”
浅语颇有禅理。
又杭州涌金门藕香居茶室联云：
“欲把西湖比西子；
从来佳茗似佳人。”
集句恰切，可人《西湖志余》。

郑板桥六十自寿联句云；
“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

板桥解组归田日，有李啸村者，赠之以联。板桥方宴客，曰；“啸村韵士，必有佳语。”先观其出联云：“三绝诗书画”，板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属语，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对就而后食，久之不属，启视之，则“一官归去来”也。咸叹其工妙。
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‘三才天地人’—契丹使者
‘四诗风雅颂’—苏东坡
“三绝诗书画”—李啸村
“一官归去来”—郑板桥

厉樊榭先生鹗葬于杭州西溪王家坞，不久，遂为榛莽。后四十余年，何春渚琪游西溪，见草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉，因取归，偕同人送至武林门外牙湾黄山谷祠中，扫洒一室以供之。按：月上姓朱氏，乌程人。王兰泉先生题其楹云：
“丈室花同天女散；
围摩诗共老人参。”
见《蒲褐山房诗话》。

有集四书语为典肆联云：
“以其所有，易其所无，四境之内，万物皆备于我；
或曰取之，或曰无取，三年无改，一介不以与人。”亦自稳切。
吴山尊有题友人某别业云：
“渌水漾丁帘，增我辈闲中风致；
名园依丙舍，祝君家看到云仍。”
虽无深意，而情文斐亹，自足动人。

闻吴山尊尝于岁暮向孙渊如先生贷金，先生方自制室内桃符，谓山尊曰：“君能代我成一佳联，便当如所请。”山尊应声曰：
“上相教除名士气；
至尊亲许读书人。”
盖上句乃董文恭公勖渊如之言，对句乃先生出试差复命时所亲承天语也。先生喜其雅切，即如所请金数与之。山尊之善于誉人，皆此类也。

赵雨楼光禄与余同直枢地，同膺察典，而后余八年始出守镇江。谒余于吴门，索书楹帖。余戏拈宋人句赠之云：
“醉中掷笔金銮殿；
睡起鸣笳铁瓮城。”
雨楼甚壮其语，然出句有倨侮之嫌，虽成语亦不敢落笔也。

程春海侍郎最工作联语，余守荆州之明年，即擢淮海监司，适侍郎奉使督学黔中，过荆时，手挥一联见赠云：
“南中喜得秦淮海；
天下愿识韩荆州。”
人皆服其工敏。
后余擢藩吴门，侍郎主白下讲席，赠联云：
“名辈出枢垣，本杜断房谋，陶甄南国；
鸿才领词坫，有欧书韩句，濡染东吴。”
乙未之秋，余奉召，复出授甘藩。濒行，侍郎赠联云：
“霖雨东兴，枢密上才开远略；
好风西笑，湖山秀句带边声。”
次年余擢抚桂林，入觐时，侍郎复赠联云：
“洪容斋随笔成书，实著作之渊海；
范致能骖鸾有录，比宦游于神仙。”
适余方以《退庵随笔》呈正，故出联云尔。时同觐入京者，有贺耦庚中丞。侍郎亦赠联云：
“以孝去，以忠来，到处苍生望霖雨；
是贤臣，是学者，一编经世出名山。”
盖耦庚由江藩告养回籍，此次亦奉召复出，次联谓所撰《皇朝经世文钞》也。