《续消夏录》云：“张明经晴岚，除夕前自题门联云：
‘三间东倒西歪屋；
一个千锤百炼人。’
适有锻铁者，求彭信甫书门联，信甫戏书此二句与之。两家望衡对字，见者无不失笑。二人本辛酉拔贡同年，颇契厚，坐此竟成嫌隙。所谓凡戏无益，此亦一端也。”

鲁亮侪观察性粗豪，而所居屋狭，自署其门联云：
“两间东倒西歪屋；
一个南腔北调人。”
见《茶余客话》。

《坚瓠集》载：“漳浦赵从谊知独山州，州城极荒凉，衙署尤陋，赵自题楹柱一联云：
‘茅屋三间，坐由我，卧由我；
里长一个，左是他，右是他。’”

《柳南随笔》云：“崑山归元恭先生，狂士也。家贫甚，扉破至不可阖，椅败至不可移，则俱以纬萧缚之。遂书一扁曰‘结绳而治’。又除夕署其门楹云：
‘一枪戳出穷鬼去；
双钩搭进富神来。’
其不经多此类，时人呼之为‘归痴’云。”

陈文恭《续训俗遗规》内载一事云：“常州一老布衣，平时奸狡，自号清客。书门对曰：
‘心中无半点事；
眼前有十二孙。’
有人续写其下云：
‘心中无半点事，半生不曾完粮；
眼前有十二孙，十个未经出痘。’
见者绝倒。”

有一县令自题其署外大门云：
“爱民若子；
执法如山。”
实非良吏也。
他日有无名子续写其后，成一长联云：
“爱民若子，牛羊父母，仓廪父母，供为子职而已矣；
执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山之性也哉。”
记得宋漫堂《筠廊偶笔》中载：“一年老令君大书县治之前曰：‘三不要。’下注：‘一不要钱，二不要官，三不要命。’次日视之，则每行下各添二字：‘不要钱’下曰‘嫌少’；‘不要官’下曰‘嫌小’；‘不要命’下曰‘嫌老’。”盖与此同一恶谑也。

有某太守，清苑人，曾令泾县，以贪酷闻。一日晨起，见厅事贴一《四书》集句联云：
“彼哉彼哉，北方之学者，何足算也；
戒之戒之，南人有言曰，其无后乎。”

前明袁萚庵于令以荆州守罢归，流寓金陵，落魄不得意。大书门联云：
“佛言不可说，不可说；
子曰如之何，如之何。”
亦自谓以经对经也。 　　

明末有海中渠魁，至普陀山设斋一月，手题楹柱云：
“自在自观观自在；
如来如见见如来。”
其字至今犹存。

公牍中字义多不可解。嘉应汤滋圃游幕南阳时，戏作联云：
“劳形于详验关咨移檄牒；
寓目在钦蒙奉准据为承。”
亦所谓以不解解之也。

嘉庆间，粤洋有巨盗郭，忘其名，乳名郭婆带，虽剽掠为生，而性颇好学。舟中书籍鳞次，无一不备。船头一联云：
“道不行，乘桴浮于海；
人之患，束带立于朝。”
在洋驿骚多年，官兵莫敢捕治。后为百菊溪制军招降。予以官，辞不受，于羊城买屋课子，以布衣终。

嘉庆间，周莲塘大宗伯兆基甍，德州卢南石师代之。时费西墉为京兆尹，与周至好，往吊日，一哭而殂。京师戏为周作挽联云：
“一品头衔让南石；
三声肠断失西墉。”

李艾塘云：“扬州虹桥东岸，有灵土地庙。其前为过街亭，凡丧殡出城，庙僧辄有路祭，礼拜诚敬之意，如所亲昵，以此为终岁盂饭计。惟风雪苦寒不能出户时，但于枕上闻千百人履声及笑语歌咢，不绝于耳，每生宝山空回之感。庙中有集联云：
‘到处云山到处佛；
当坊土地当坊灵。’
上语为金冬心农《登嵩杂述》诗句，对语为郑板桥题如皋土地庙联，
句云：
‘乡里鼓儿乡里打；
当坊土地当坊灵。’”

“青春鹦鹉，杨柳楼台”，司空表圣《诗品》句也。陈曼生郡丞集二句为对云：‘绿绮凤凰；梧桐庭院。”注云：“张子野词。”请梁山舟学士为书楹帖，学士爱其工丽，欣然书之。后遍考子野词，并无此二句。盖竟属郡丞杜撰也。
++++++++++++++++++++================================
“青春鹦鹉，杨柳楼台”
‘绿绮凤凰；梧桐庭院。”

嘉靖末，宜兴大疫，有二青衿俱死，同上阎王殿，一从东廊，一从西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以无罪放回。从东者述所见柱上联，语为：“天道地道，人道鬼道，道道无穷。”恨不见西柱对。从西者述所见云：“胎生卵生，湿生化生，生生不已。”其余所见皆同。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
“天道地道，人道鬼道，道道无穷。”
“胎生卵生，湿生化生，生生不已。