2.2.1、鬼怕铜器的传说
哈尼族世世代代流传鬼怪惧怕铜器的说法，所以习惯身上携带金属铜丝或者佩戴铜手镯以避邪。
《山海经·大荒北经》讲述黄帝战蚩尤的神话传说，传统的思维认为黄帝是正义的力量，蚩尤是邪恶的鬼怪。九黎族首领战神蚩尤神力无边，最后黄帝是用铜兵器战胜了蚩尤，所以民间一直流传着妖魔鬼怪惧怕金属铜的说法。
从以上简单的神话传说来分析，哈尼族的先民是炎帝、黄帝、蚩尤等部落后裔的炎黄子孙，具有五千年的文明历史。

2.2.3、《尚书·禹贡》
（1）《尚书·禹贡》原文摘录
华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。
（2）《尚书·禹贡》解读
从陕西省华山南部到云南省金沙江之间是梁州的范围。四川省北部的岷山、陕西省境内的嶓冢山治理以后，长江上游支流的沱江水和潜水河已经引流通畅了。四川省境内的峨嵋山和蒙山治理以后，哈尼先祖“和夷”民族生活的地方，治理水患工程取得了显著的成效。
三皇（……～公元前3077年）五帝（公元前3077年～公元前21世纪）时候部落联盟和人氏的一部分，在夏朝（公元前21～16世纪）南迁到古九州之一的梁州。哈尼族民间故事《洪水泛滥》、《兄妹传人》，就是反映上古时候跟随大禹治水的年代。
古梁州的范围是陕西省（汉中）和四川省（四川盆地）。在商、周朝代漫长的岁月里，哈尼先民“和夷”民族就生活在这里。

2.2.4、《尚书》存疑
（1）尚书的概念
无法考证的人类历史称“远古时代”，没有文字记载的历史称为“上古时代”。“尚”通“上”，“尚书”就是上古时代的文献资料。
中华文明始于夏禹王朝（公元前21世纪），汉字起始于殷商甲骨文（公元前1600～1046年），确切地是出现于盘庚（商朝第二十位君主）迁殷后（商朝中兴转折点早商）。
能用文字记录史料的是东周的春秋时代（公元前770～476年）。那么三皇五帝、夏、商历史的《尚书》又是怎么写出来的呢？《尚书》每一篇的第一句话都是“曰若稽古”，意思是顺考古代之道理，就是根据传说查考往事整理史料。《尚书》就是后代人根据传说写出来的上古史料文书。
（2）尚书的出现
《尚书》是什么时候，又是谁写的呢？已经无可考证，认为是成书于战国时期（公元前475～221年），这是“古文《尚书》”。
秦始皇“焚书坑儒”，经学家秦博士山东伏生（公元前260～161年）将《尚书》藏于墙壁内。秦亡后再取出来，但是书简已经残缺不全，内容基本丧失，于是伏生根据记忆进行讲学。汉文帝时（公元前202～157年）派大臣晁错索取《尚书》，伏生已经是九十高龄，不但不能书写，而且说话也听不懂。于是伏生口授，女儿羲娥转译，晁错笔录，写成的《尚书》叫做“今文《尚书》”。
西汉时期（公元前202年～公元8年），鲁恭王拆除孔子故宅墙壁时发现古文《尚书》，于是古文《尚书》和今文《尚书》同时并存。西晋永嘉年间（公元307～313年），战乱中古文《尚书》和今文《尚书》全部遗失。东晋初年，豫州内史梅赜给朝廷献上一部《尚书》，现存的《尚书》是这部书整理出来的。
（3）伪尚书
三皇五帝及大禹的活动范围不超过今河南省。大禹治水也只是黄河流域。直至商王朝末期属国西岐也仅是今陕西省岐山县。“禹贡”也叫“大禹巡九州”，夏禹时代不可能拥有古九州那样的版图。所以《尚书·禹贡》是“伪《尚书》”，就是虚假的上古文献资料。这又怎么说呢？
伪《尚书·禹贡》是怎么写出来的呢？战国时期（公元前475～221年），人们饱受战争痛苦，很希望有一个稳定的政治局面和安定的生活环境。著书者就根据当时的地理结构和人群分布，设想了九大州，并规划出一幅理想的政区版图，借用“大禹巡九州”的典故写出了“禹贡”。由此推测，春秋战国时期生活在古梁州（陕西和四川）的是和夷民族。
（4）和夷足迹
金沙江发源于青海省阿尼玛卿雪山，是哈尼先民阿尼与藏族先民玛卿的合称。四川省境内，大渡河前身叫涐水，还有峨山、二峨山、阿坝等地方，都是哈尼先祖生活过，因此而得名。清朝时候，也是根据历史上哈尼先民生活过的河流而命名为安宁河。

2.2.5、和夷
传说商（约公元前1600～1046年）、西周（公元前1046～771年）、东周（春秋公元前770～476年，战国公元前475～221年）时期，哈尼先民“和夷”生活在古梁州（汉中和四川盆地），哈尼人叫做诺玛阿美。推测是古蜀国。
和夷民族向西南迁移过程中，曾经生活在大渡河流域的“许余”、“拉煞”等广大地区。战国时期，秦献公（公元前424～362年）初立，实行对外扩张政策。公元前316年秦惠文王灭巴国（汉中）和蜀国（四川盆地），先后设置巴（重庆）、蜀（四川）、汉中（陕西）三郡。
和夷民族被迫向西南迁移。亡国的和夷民族取消部落联盟国家制度，实行氏族头领自治管理。最后将这些地名带到新的地方，如大理（斯益）、元江（拉沙）、绿春县牛孔河流域（瑙玛岸们）。许余、拉煞仅仅是和夷民族西迁的中转站和停留点。
西汉武帝至东汉初期继续开疆拓土，先后设置犍为（贵州遵义）、牂牁（贵州黄平）、越雟（四川凉山）、汶山（四川茂县）、沈黎（四川汉源）、武都（甘肃成县）、益州（云南晋宁）和永昌（云南保山）等八郡。那时哈尼先祖是昆明民族的一部分。