9.1、波丽国的人群分布
罗盘甸最玛时期的波里索帕，从绿春县城至大水沟瑙玛岸们的人群分布，由东向西依次是窝拖、角竜（角竜）、阿迪（阿牛）、腊宗（腊显）、嗒东（迷克）、比等、么拉（钮兀）、洒马（五隆）等。
波丽国因波里索帕而得名，当地叫“杯里索帕”，是“塔婆沙-沙鲁白-白哈杯”宗支的“杯”命名。是“欧莫作-莫作鲁”后裔罗毕支系莫作人建立的家园。
窝拖生活着塔婆沙后裔血浓然农欧的后裔。
角竜是侬族“哈欧麻然”建立的。
阿迪生活着塔婆吹-莫作鲁后裔阿迪然、阿牛然、本古然、本松然等。
腊宗一带生活着不同的人群，有塔婆吹-莫作娘后裔腊宗然、宗演然、多则然、演则然等。“腊宗”是人群从四面八方汇聚的意思。
嗒东“倮么普楚”生活着塔婆沙后裔血浓然农姜、农书、农青、农贤等后裔。
比等生活着塔婆纠、塔婆布后裔腊咪支系仰资然资依、资欧宗支。
钮兀生活着咀学吾、咀孔吾后裔糯倮然。当地哈尼人叫腊通、外地哈尼人叫么拉（糯倮）。
五隆是塔婆沙后裔齐垤然建立的。叫洒马。
瑙玛岸们往东走，是自由地哈波美笼（俄扎乡、攀枝花乡）、多普欧斯（黄草岭乡、黄茅岭乡）；这里先居者是塔婆沙后裔，白兰普宗支腊咪支系，白哈杯宗支爱倮支系。继续往东，是莫作部落后裔罗毕支系和糯美支系，就是有名的纳索大头人“哈尼魔鲁鄯善阿欧”的族人。
瑙玛岸们往北走，是七溪部各和支系莫作人塔婆吹-莫作中后裔的领地。哈尼人叫“仰杯”。
瑙玛岸们往西走，是李仙江隔水相望的勐泐国（景洪）哀牢后裔阿撮人（傣族）。就是今江城县，其实是自由地。
瑙玛岸们往南走，是原始大森林中南半岛。遥远的海边有真腊国，那里的人与波丽国毫无联系。
东南方向有强悍的安南国交趾，那里的阿撮曾经两次进犯罗盘国的都城拉沙。有一次骑着大象来到绿春一号桥“扁玛独红”，大象的脚被河里的一只巨蟹夹住，象群受惊而踩踏了自己士卒，兵败而归。传说这只巨蟹演变成一块石头，世代守护在岔弄河南岸，哈尼人叫做“缩卡鲁玛”，扁玛独红也改称为、“缩主德马”、“缩卡德马”。

9.2、波丽国的传说（简秀，伙如）
（1）然明简秀奥塔搓奎
南宋大理国时期，东仰一带的故事很多。最有影响力的是“然明简秀奥塔搓奎”的传说。
北宋神宗元丰年间（公元1078～1085年），因远部罗盘国，第七任拉沙最玛“痴毛那者”去世。
王室发生内乱，长子“者比”最玛被弑杀，次子“者洒”篡夺了最玛位置。
三子“者切”（简处）出走。
幼女“者色”流浪乞讨，本文姑且称为“然明简秀”。民间将故事情节专门整理为《阿伟紫尼》（舅舅变成红色小鸟的传说）。
《阿伟紫尼》是这样讲述：
很久很久以前，在拉沙坝子的一户哈尼人家里，有一位聪明伶俐的女孩，她的名字叫简秀。因为是独囡，她的父母和兄长们都十分关照她，奥塔搓奎简秀就是在这样的环境中成长。
幼小的时候，寨子的哈尼人非常喜欢小简秀，她的伙伴多得数不清楚。童年的美好时光，伙伴们时常一起放鸭子、一起去放牧。小简秀从小就没有干过重活，因为有很多兄长阿蛮在照顾她，伙伴们都非常羡慕。小简秀是个很随和的人，她从来没有与谁急过眼，也没有同谁吵过架。拉沙坝子的哈尼人，没有一个人不称赞年幼的小简秀。
简秀家族在拉沙是非常有权有势的，每天父亲忙里忙外的操持着事务。虽然父亲很忙，但是一有时间就陪在简秀身边。在她的童年时代，是自己的几位兄长陪她度过，所以兄妹之间的关系都非常融洽，美好快乐、无忧无虑。
日子一天一天地过去，曾经在一起玩耍的兄妹都长大了。几位哥哥已经成家立业，只有然里（最小儿子）和明里（最小女儿）还没有成家。哥哥们都很关爱简秀，把自己最好的东西送给简秀。每当有人问为什么对自己的“都玛”（姐妹）那么好，他们都说：“我的都玛像大田里的一片糯谷，不关心她还能关心谁？”寨子里所有的人，都说简秀是一个有福之人。
天有不测之风云,人有旦夕之祸福。父亲还没有看到然里和明里成家立业，就重病缠身。临终时嘱咐：“简秀是家里的独囡，养育她的是拉沙的土壤，滋润她的是拉沙的江水。让她在拉沙安家，关照和教导她。”
父亲去世了，家里的大梁倒塌了。几位阿蛮把父亲“阿达”的嘱托抛到九霄云外，家里情况发生了潜移默化，兄弟之间为了争夺祖上留下的财产出现争端。争吵的声音一天不下十次，打斗的事件一天不少十回。家庭的突然变故，手足的恩断义绝。憨厚诚实的阿蛮然里，不想搅入其中，也无力调和矛盾。就领着自己的都玛明里，并带上阿达分给的一双象骨筷子，离开了拉沙坝子。
当兄妹俩跨过清水河“哈加巴玛”的时候，简秀失声恸哭起来。跪在地上嚎啕：“达来-提培-而罗-普昂-合提嘎杂-差望呀了。妈来-提赔-而罗-普昂-杰才-阿诺-帕啊-望赔差-望呀了。福波-阿蛮-拉策策啦-桌呀，剁或-提普-嗯塔-别了-桌呀。友啊-呢玛-才嗯斯-嘛合技，下得-月普普玛-别了呀。”（父亲去世，无依无靠。母亲去世，饥寒交迫。曾经的兄长，牵着我的小手，生怕我走路跌跤。曾经的兄长，放平脊背肩膀，当做床铺让我坐骑。人的内心十二种变化，别人怎么知道想些什么。煮熟的肉块，分给我的是大骨头。）
简秀万念俱灰，对拉沙的兄长毫无留恋，唯有怀念去世的父母。于是，她跟随自己的阿蛮然里离开了拉沙，浪迹天涯、四海为家。

阿蛮然里和都玛明里，乞讨为生、风餐露宿。但是，阿蛮从来不让都玛去乞讨，自己讨来的食物先给都**，等明里吃饱以后他才吃。就这样，不知道走了多少路程，不知道去了多少村寨，就像失群的孤鸟，哪里累了哪里歇脚，哪里歇脚哪里就是家。
有一天，兄妹俩来到一处山坳的哈尼村寨里，又饥又渴。阿蛮让都蛮坐在村外的石头上休息。他独自来到寨子里乞讨，从寨脚讨到寨头，从东边要到西边，都没有人给他施舍一点点食物。当他走出村寨边的时候，水沟上方的一户人家打开了屋门，里面出来一位白发苍苍的老太“阿呀”。阿呀看到屋外瘦骨如柴的哈尼伙子，就回到屋里，拿了两个红薯给他吃。可怜的阿蛮饥肠辘辘，怀揣红薯转身离开。站在门口的阿呀看到这一举动感到吃惊，就问为什么不把红薯吃了？阿蛮回答：“寨外还有都玛等着讨来的食物充饥，等她吃饱了我再吃。”这句话让老太感到心酸难受，她是孤身一人的慈祥寡妇，就把他们兄妹俩留在了家里。阿蛮和都玛隐瞒身世，谎称父母去世，无家可归而到处流浪。兄妹俩就在这里定居下来。
不知生活了多久，阿蛮娶妻成了家。刚开始，嫂嫂对明里简秀很好。但是，不久之后，嫂嫂老是找茬，想方设法要把小姑赶出家门。规定简秀：“每日天亮之前，要把家里的水缸装满。每日出工之前，把饭菜、家务做好。每日要背回二十捆柴火。”阿蛮是妻管严怕老婆，明处不敢帮助都玛。只能在暗中帮助明里，天不亮就把水缸挑满；每次在劳作回家之前把柴火背完。如此一来，嫂嫂更加愤怒。把水缸敲通一个漏洞，让水漏出去，简秀怎么挑水也挑不满。把泥土放到竹桶里，辱骂简秀背回来的是脏水。简秀每天做着牛马活计，吃着猪食米糠饭。嫂子的心思变本加厉，伎俩层出不穷。把小豆和砂石搅拌，责令简秀捡拾分开。把棉花和灶窝灰搅拌，折磨简秀清理。阿蛮看在眼里痛在心里，只恨自己窝囊无能。
有一天夜深，众人已经入睡，只有可怜的简秀还在火塘边灶窝灰里捡拾棉花。阿蛮偷偷来到简秀身边说：“我亲亲的都玛米提（独囡）！不要怪阿蛮没有本事。阿蛮是长着牛角的罗害（去势的公牛长着牛角是摆设的，不会去斗架），阿蛮是长着翅膀的鸭子（水鸭失去飞行的能力，长着翅膀是多余的）。我给不了你什么，家里的五昂（供奉祖宗的牌位）角落有一盒碎银，粮仓的墙角里有三丈土布，储缸里有三升大米。离开拉沙的时候，阿蛮没有带上什么东西，只有父亲留给的一双象骨筷子，我分给你一支；你要记住了，不管走到哪里，要保管好这根筷子；有这根筷子，就像父母在身边，就像阿蛮搓吓在身边一样。赶紧离开这里，去找属于你的地方，等你成家有了归宿，就一定带回音信来。”就这样，兄妹俩分开了。可怜的简秀依依不舍，离开自己的阿蛮然里，独自踏上流浪的生涯之路。

光阴似箭，日月如梭。山花开了又败落，布谷鸟去了又回来。阿蛮翘首以待，怎么也盼不到都玛的音讯。他看到窜寨的商人就打听都玛搓吓，他遇到路过的马帮就期盼消息。年复一年，等来的却是一次又一次的失望。他非常想尽“那嘎伙托”义务（婴儿出生的第三天，舅舅要带上糯米饭等看望外甥，这样才会产出奶水或有足够的奶水）。他每天呆呆地坐在门槛上，自言自语：“如果我的都玛结婚生子了，应该让我背那嘎伙托了。如果我的都玛成家了，应该告诉我消息了。”
盼啊盼，等啊等！终于有一天，阿蛮再也坐不住了。包着准备给外甥的糯米饭“那嘎伙托”出了家门，踏上了寻找都玛和外甥的漫漫征程。他没日没夜地赶着路，就像刚刚出生的牛犊不知道疲倦，翻越的山不计其数，趟过的河不知多少。最终有一天，阿蛮带着遍体鳞伤，精疲力竭；手里拿着给外甥的“那嘎伙托”，嘴里呼喊都玛的名字简秀；倒在路上，含恨离世。
阿蛮虽然离开了人世，但是没有放弃自己的初衷。他变成一种红色羽毛的鸟，一直在寻找都玛和外甥。从此，哈尼然把这种鸟叫“阿伟紫尼”，也叫“资学紫尼”。阿伟紫尼的红色羽毛，是阿蛮的鲜血所染红。从那以后，哈尼人不捕食这种鸟。人们看到这种鸟就要大声呼喊：“阿伟紫尼！我们在这里，你带来的那嘎伙托已经吃到了。”只有听到这样的声音，阿蛮才会安心地瞑目。

话说小女孩简秀浪迹天涯、乞讨为生，走遍了所有哈尼人生活的地方。所到之处，没有人知道简秀是哪里人，更不清楚她的身份。简秀生活时间最长的是东仰一带“波里索帕”的领地，这里的人叫她“简秀”。人们只知道简秀有一个哥哥叫“简处”，简处和简秀的父亲叫“痴毛那简”。
年长后的简秀不愿意嫁人成家，从东仰“波丽国”出发，在“本多洛巴”岸边掰下一棵开黑花的芦苇做拐杖；进入普日思麽部，沿着李仙江“野马洛巴”顺流来到大海边；再沿着红河水“拉沙巴玛”溯流而上，进入纳楼部；在返回东仰地方的途中，饿死在分水岭“来龙洪”。
芦苇拐杖变成遮天树王“索最禾土玛荛”，传下了“阿倮欧滨车尼昂海”东仰文化。

【然明简秀的族谱】
19苏木——20木俄——21俄克——22克也——23也章——24章加——25加西体——26西体力——27力泡本——28泡本摩——29摩玉——30玉五——31五诺牙——32诺牙班——33班莫俄——34俄最最——35最塔婆——36塔婆切——37切西努——38西努那——38那尼克——40克力普——41普力友——42友么色——43么色苦——44苦切莫——45莫苏——46苏和——47和仰——48仰者——49者居——50居撒——51撒那（撒那、撒们）——52那者（痴毛那简）——53、者比、者洒、者切（简处）、者色（简收）。