没什么看法，伏羲、姜子牙、孙武、老子都身在朝廷。庄子身在世俗。
我认为在哪里都好。

我听说真正修行的人。要经历俩个阶段，或者说俩个阶段有时候还要反复经历，第一种就是归隐然后修身养性，这个阶段重点在于明道见性，这个阶段达到了就要出山，这个时候就是对自己在归隐阶段的实践与证明，看看自己归隐的一段时间所感悟的东西是否正确或者还有什么不足。有的人在归隐的时候心境非常好，但一出来别人一句诋毁一句谩骂就毁于一旦前功尽弃。那就证明隐修的还没有到功夫，如果在归隐后在出世在心境上都没有任何变化平静如水了，那就证明真正修到功夫了

但是他们都有自己的组织，他们则是领头的，你以为怎么不出草芦便知天下事，一边苦修一边学习，结合天下大势在隐居的地方就已经想好对策了，已经有搅动风云的准备了，隆中对是诸葛早就想好怎样奠定蜀国基业了，如果是曹或者孙来拜访，也会有相应的对策。

你以为诸葛怎么不出茅庐便知天下事，他们有手下的，隐居的时候一边苦修一边学习，结合下面的人给的情报，已经做好搅动风云的准备了，他们这些谋士还会商业互吹，隆中对是诸葛结合天下大势，早就准备好的，如果是曹或者孙，来拜访，就是另一番攀谈，就好比姜子牙隐居钓鱼钓的是周王，你隐居是为了什么？

归隐与否并不是一个真正的问题。
说白了，厌倦一种生活，从而选择另外一种生活方式，只是"横向"处理问题。
楼主想要真正得到答案，需要排除外界信息的干扰，向内探求。当心寂静下来后，一步一步追问，一步步探寻，最后，当我们能看清整个问题的全貌，这时考虑才的是如何解决问题。

什么茅庐、君山、无名谷还是世俗，只要内心清净，哪里归隐都是一样的。内心不清净，无论是去荒漠还是无人区，也改变不了什么的。
抱一守中：舍本逐末的表象，关注的是“清净之地”。追根溯源的本质，在于内心不在于外物。

大隐于市，不一定要在山里。不要用表面形式，是思想的隐市。你在菜市场一样可以隐市。

在一个清静的环境里读几本自己喜欢的书效果好我是认可的。如果读书明理后不去社会实践也是可惜的。

归隐还用读书吗？真正的隐者就应该返璞归真，弃绝学问。

其实要学会定，学会舍，学会忘，然后就可以大隐隐于世了

你这是想逃避现实呀