文/白羽
西晋张华所撰的《博物志》是一本神奇的书，除了卷一对先秦时期的中国地理做了综述性的记录外，其他各卷的内容多怪异而荒诞，实则是内容奇幻的小说作品。大部分文字都比较短，然而想象丰富，令人遐想。
《博物志》中记载了大量异人，很像漫威电影《X战警》中的变种人，卷二记载有“穿胸民”，这个记载也见于《山海经•海外南经》中，说海外有国为“贯胸国”，人的胸口有个很大的孔洞。《三才图会》中沿袭了这一记录，并画有图，人胸口的大洞能够穿过一根杠子，上层人士出门不用车马，在胸口的洞里穿一根杠子，两个仆人抬着走。《博物志》对“穿胸民”最为详细，说大禹担任部落联盟领袖后，召集各部落酋长到会稽山下开会，防风氏酋长最后来，大禹就杀了他。有一天大禹在自己的宫廷里，忽然有两条龙从天而降，大禹命令大臣范成光骑上其中一条龙，视察天下。范成光骑着龙到了南海，那里是涂山氏的地盘，遇到了防风之神二臣。因会稽之会大禹杀了防风氏酋长，二臣就跟着老范找大禹讨说法。结果二臣和大禹的会面很不愉快，还动了武器。二臣跑掉了，但又害怕大禹来攻伐，就拔刀贯胸自尽了。对于二臣的死，大禹很后悔，找来不死草救治，竟然救活了。只是二臣捅自己太厉害，在胸口留下了一个大洞。他的后裔，胸口也就留下这么一个大洞，这就是穿胸民的由来。客观的说，物理性伤害是不会遗传的，但人家是“异人”，那就不好说了。
被大禹杀掉的防风氏，《博物志》中还有另一处记载。说防风氏酋长被杀后，身横九亩，身长五丈四尺，另说身长十丈。《史记•孔子世家》中记载，吴国打败了越国，拆掉了会稽城的城墙，出土了一块巨大的骨节，用一辆车才能装下。当时的人们都不知这块巨骨是什么玩意儿，吴国使臣去鲁国出访，就带上了这块巨骨，请见多识广的孔子辨认。孔子说这是防风氏的骨头。从以上文献来看，防风氏可能是上古时期一个古老的巨人族，就像美剧《冰与火之歌》中生活在维斯特洛极北之地的巨人族一样，他们曾经和人类之王合作，抵抗邪恶。古代中国先民止步于东南，为大海所阻，所以对海洋产生了很多想象。秦始皇二十六年，有十二个巨人出现，身高五丈，足迹六尺。并据此说，东海之外有巨人国，其人身高三丈。另一则记录则说，有一巨人国在大海上，只有女人而无男人。有一天有人在海水中捡到了一件衣服，衣袖长达两丈。显然，是从这个海上之国漂来的。
希腊神话中的基克洛普斯（Cyclops），也是一个著名的巨人。第一代神王乌拉诺斯统治残暴，他害怕儿子们威胁自己的地位，就将他们封锁在地母盖亚的体内。盖亚造了一柄镰刀交给神王最小的儿子克洛诺斯，趁乌拉诺斯酒醉时刺杀他，乌拉诺斯的下体被割伤，精血飞溅到了盖亚的膝盖，诞生了三个独眼巨人，其中一个便是基克洛普斯。夺位成功的克洛诺斯从盖亚体内救出了其他兄弟，建立了泰坦神族的统治。但是巨人的力量太强大了，为了消除威胁，克洛诺斯将他们封印在了名为塔耳塔洛斯的深渊中。后来，克洛诺斯的儿子宙斯打开封印，放出了巨人，推翻了泰坦神族，建立了奥林匹斯山的新神系。由此可见，东西方传说中都有巨人族存在的痕迹。
与前面的“穿胸国”类似，《博物志》中还写了一个名为“结胸国”的海外之国。这则文字很可能是从《山海经》中照录而来，只是有了比《山海经》更丰富的内容。该国之人，胸部像鸟一样凸起，喜猎杀禽类。可能对鸟类的研究较深，他们能制造飞车，并借风飞行。商代的开国君主成汤在位时，有一天刮西风，有一个结胸国的人驾着飞车到了豫州。为了防止他飞走，人们迅速破坏了他的飞车。这个人在豫州滞留了十年，有一天刮东风，他驾着悄悄制造的飞车飞掉了。由此可见，上古时期他们的科技已经相当发达了，能制造飞行器。
自古以来，人类就有飞行的渴望。《庄子》中的“列子御风而行”，《西游记》中诸神的腾云驾雾，最令人印象深刻的是《封神演义》中肋生一对肉翅的雷震子。这个形象可能是从“羽民国”这则文献中得来的灵感。现存文献中最早的关于“羽民”的记载出自《山海经》，次则《博物志》。《山海经•海外南经》云：“羽民国在其东南（指结胸国），其为人长头，身生羽。郭璞注曰，‘能飞不能远，卵生，画似仙人也。’一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。《启筮》曰：‘羽民之状，鸟喙赤目而白首。’”《博物志》云：“羽民国，民有翼，飞不远。多鸾鸟，民食其卵。去九嶷四万三千里。”《太平御览》云：“羽民，羽飞不能远，其人卵产，去九疑四万里。”《三才图会》云：“羽民国在海东南崖巘间，有人长脸颊，鸟喙，赤目，白首，生毛羽，能飞不能远，似人而卵生。”宋代所修的《太平御览》和明代所撰《三才图会》中“羽民国”条目当出自《山》《博》二书，文字也都大同小异。综合以上文字，我们大体上可以得到这样一种印象，在海外的某个大陆上，生活着这样一个种族，他们满头银发，面颊较长，红眼睛，长了一张鸟嘴。身上长着鸟儿一样的翅膀，能够飞行，可能是退化了，飞的不够远。他们最接近鸟类的一点是卵生，而非胎生。《山海经》中记载的另一个国家“卵民国”，也说人是从硕大的蛋壳里孵出来的。是否真的存在过一个“卵生”的人种呢？真是令人脑洞大开。
《博物志》中记录的另一票人物则是猛人。澹台灭明（孔子弟子）带着一块价值千金的玉璧渡河，河伯很喜欢这块玉璧，船行到河中间的时候，派两条龙来抢夺。二龙一左一右挟着船，企图被船打翻。澹台灭明丝毫不慌张，左手抱着玉璧，右手持剑，将两条龙都杀死在了水中。渡过河后，灭明回头将玉璧扔进了河里，河伯十分羞愧，又将玉璧抛了回去。灭明扔了三次，河伯也抛回三次。最后，灭明将玉璧砸碎在了岸上。灭明就是这样一个强悍的主儿，你想要，我可以给你。你暴力抢夺，我就灭了你。
“屠龙故事”可能最能反映勇士气概。东阿王手下有个卫士姓蕃丘，有一天牵马在名为“神渊”的大泽边饮水，仆人告诫他，不要饮马，之前在这里饮水的马都死了。卫士不听，偏要在这里给马儿饮水，结果马真死了。他非常愤怒，认为水中一定有妖怪作祟，持剑跳入水中，与二龙一蛟搏斗三日，将之斩杀。本以为事情就这么完了，谁知霹雳大作，雷电交加，雷神竟然要击灭他。他又搏斗十昼夜，最后被雷火损坏了一只眼睛，一切才结束。这位蕃丘君真是一位硬汉啊。
屠龙故事在西方文献里同样丰富，比如西方神话中的“乔治屠龙”，英雄史诗中“屠龙者”贝奥武夫。实际上近似还有“斩蛇”或者“斩蟒”，如《史记》中的“高祖斩蛇”，《搜神记》中的“李寄斩蛇”等故事。《博物志》卷十记载，天门郡山林幽秘，有大峡谷，有个土人从峡谷里经过，忽然飘了起来，一直飞到树梢顶上，仿佛神仙一般，很快在山谷中消失了。看见的人都觉的很神奇，认为此处可能有神仙引导，因此称为仙谷。有好道的人听说了，都跑进山谷去修行，也都不见了。有个习长生之术的人怀疑此处有怪异，在自己身上绑了一块大石头，还带着一条狗去探查，没想到一到山谷里，狗子就飞走了。这人回来后，招募了一些勇士，带着火把和武器上了山顶，伐木砍草，打通了一条路。远远看见一物长数十丈，便和众人合力杀了它。原来是一条巨蟒，周围堆满了人骨。原来之前那些无端从山谷里飘上去的人，都是被巨蟒吸上去的。巨蟒被杀后，此地遂安稳无患。在这个故事里，“习长生者”所除掉的不止是“巨蟒”这个现实的祸患，同时破除的还有愚昧和迷信。张华将这个故事放在这本书的末尾，是大有深意的。天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。屠龙斩蛇，加持意义不但在于勇气，还有智慧。真正的猛人，都是智者啊。
西晋张华所撰的《博物志》是一本神奇的书，除了卷一对先秦时期的中国地理做了综述性的记录外，其他各卷的内容多怪异而荒诞，实则是内容奇幻的小说作品。大部分文字都比较短，然而想象丰富，令人遐想。
《博物志》中记载了大量异人，很像漫威电影《X战警》中的变种人，卷二记载有“穿胸民”，这个记载也见于《山海经•海外南经》中，说海外有国为“贯胸国”，人的胸口有个很大的孔洞。《三才图会》中沿袭了这一记录，并画有图，人胸口的大洞能够穿过一根杠子，上层人士出门不用车马，在胸口的洞里穿一根杠子，两个仆人抬着走。《博物志》对“穿胸民”最为详细，说大禹担任部落联盟领袖后，召集各部落酋长到会稽山下开会，防风氏酋长最后来，大禹就杀了他。有一天大禹在自己的宫廷里，忽然有两条龙从天而降，大禹命令大臣范成光骑上其中一条龙，视察天下。范成光骑着龙到了南海，那里是涂山氏的地盘，遇到了防风之神二臣。因会稽之会大禹杀了防风氏酋长，二臣就跟着老范找大禹讨说法。结果二臣和大禹的会面很不愉快，还动了武器。二臣跑掉了，但又害怕大禹来攻伐，就拔刀贯胸自尽了。对于二臣的死，大禹很后悔，找来不死草救治，竟然救活了。只是二臣捅自己太厉害，在胸口留下了一个大洞。他的后裔，胸口也就留下这么一个大洞，这就是穿胸民的由来。客观的说，物理性伤害是不会遗传的，但人家是“异人”，那就不好说了。
被大禹杀掉的防风氏，《博物志》中还有另一处记载。说防风氏酋长被杀后，身横九亩，身长五丈四尺，另说身长十丈。《史记•孔子世家》中记载，吴国打败了越国，拆掉了会稽城的城墙，出土了一块巨大的骨节，用一辆车才能装下。当时的人们都不知这块巨骨是什么玩意儿，吴国使臣去鲁国出访，就带上了这块巨骨，请见多识广的孔子辨认。孔子说这是防风氏的骨头。从以上文献来看，防风氏可能是上古时期一个古老的巨人族，就像美剧《冰与火之歌》中生活在维斯特洛极北之地的巨人族一样，他们曾经和人类之王合作，抵抗邪恶。古代中国先民止步于东南，为大海所阻，所以对海洋产生了很多想象。秦始皇二十六年，有十二个巨人出现，身高五丈，足迹六尺。并据此说，东海之外有巨人国，其人身高三丈。另一则记录则说，有一巨人国在大海上，只有女人而无男人。有一天有人在海水中捡到了一件衣服，衣袖长达两丈。显然，是从这个海上之国漂来的。
希腊神话中的基克洛普斯（Cyclops），也是一个著名的巨人。第一代神王乌拉诺斯统治残暴，他害怕儿子们威胁自己的地位，就将他们封锁在地母盖亚的体内。盖亚造了一柄镰刀交给神王最小的儿子克洛诺斯，趁乌拉诺斯酒醉时刺杀他，乌拉诺斯的下体被割伤，精血飞溅到了盖亚的膝盖，诞生了三个独眼巨人，其中一个便是基克洛普斯。夺位成功的克洛诺斯从盖亚体内救出了其他兄弟，建立了泰坦神族的统治。但是巨人的力量太强大了，为了消除威胁，克洛诺斯将他们封印在了名为塔耳塔洛斯的深渊中。后来，克洛诺斯的儿子宙斯打开封印，放出了巨人，推翻了泰坦神族，建立了奥林匹斯山的新神系。由此可见，东西方传说中都有巨人族存在的痕迹。
与前面的“穿胸国”类似，《博物志》中还写了一个名为“结胸国”的海外之国。这则文字很可能是从《山海经》中照录而来，只是有了比《山海经》更丰富的内容。该国之人，胸部像鸟一样凸起，喜猎杀禽类。可能对鸟类的研究较深，他们能制造飞车，并借风飞行。商代的开国君主成汤在位时，有一天刮西风，有一个结胸国的人驾着飞车到了豫州。为了防止他飞走，人们迅速破坏了他的飞车。这个人在豫州滞留了十年，有一天刮东风，他驾着悄悄制造的飞车飞掉了。由此可见，上古时期他们的科技已经相当发达了，能制造飞行器。
自古以来，人类就有飞行的渴望。《庄子》中的“列子御风而行”，《西游记》中诸神的腾云驾雾，最令人印象深刻的是《封神演义》中肋生一对肉翅的雷震子。这个形象可能是从“羽民国”这则文献中得来的灵感。现存文献中最早的关于“羽民”的记载出自《山海经》，次则《博物志》。《山海经•海外南经》云：“羽民国在其东南（指结胸国），其为人长头，身生羽。郭璞注曰，‘能飞不能远，卵生，画似仙人也。’一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。《启筮》曰：‘羽民之状，鸟喙赤目而白首。’”《博物志》云：“羽民国，民有翼，飞不远。多鸾鸟，民食其卵。去九嶷四万三千里。”《太平御览》云：“羽民，羽飞不能远，其人卵产，去九疑四万里。”《三才图会》云：“羽民国在海东南崖巘间，有人长脸颊，鸟喙，赤目，白首，生毛羽，能飞不能远，似人而卵生。”宋代所修的《太平御览》和明代所撰《三才图会》中“羽民国”条目当出自《山》《博》二书，文字也都大同小异。综合以上文字，我们大体上可以得到这样一种印象，在海外的某个大陆上，生活着这样一个种族，他们满头银发，面颊较长，红眼睛，长了一张鸟嘴。身上长着鸟儿一样的翅膀，能够飞行，可能是退化了，飞的不够远。他们最接近鸟类的一点是卵生，而非胎生。《山海经》中记载的另一个国家“卵民国”，也说人是从硕大的蛋壳里孵出来的。是否真的存在过一个“卵生”的人种呢？真是令人脑洞大开。
《博物志》中记录的另一票人物则是猛人。澹台灭明（孔子弟子）带着一块价值千金的玉璧渡河，河伯很喜欢这块玉璧，船行到河中间的时候，派两条龙来抢夺。二龙一左一右挟着船，企图被船打翻。澹台灭明丝毫不慌张，左手抱着玉璧，右手持剑，将两条龙都杀死在了水中。渡过河后，灭明回头将玉璧扔进了河里，河伯十分羞愧，又将玉璧抛了回去。灭明扔了三次，河伯也抛回三次。最后，灭明将玉璧砸碎在了岸上。灭明就是这样一个强悍的主儿，你想要，我可以给你。你暴力抢夺，我就灭了你。
“屠龙故事”可能最能反映勇士气概。东阿王手下有个卫士姓蕃丘，有一天牵马在名为“神渊”的大泽边饮水，仆人告诫他，不要饮马，之前在这里饮水的马都死了。卫士不听，偏要在这里给马儿饮水，结果马真死了。他非常愤怒，认为水中一定有妖怪作祟，持剑跳入水中，与二龙一蛟搏斗三日，将之斩杀。本以为事情就这么完了，谁知霹雳大作，雷电交加，雷神竟然要击灭他。他又搏斗十昼夜，最后被雷火损坏了一只眼睛，一切才结束。这位蕃丘君真是一位硬汉啊。
屠龙故事在西方文献里同样丰富，比如西方神话中的“乔治屠龙”，英雄史诗中“屠龙者”贝奥武夫。实际上近似还有“斩蛇”或者“斩蟒”，如《史记》中的“高祖斩蛇”，《搜神记》中的“李寄斩蛇”等故事。《博物志》卷十记载，天门郡山林幽秘，有大峡谷，有个土人从峡谷里经过，忽然飘了起来，一直飞到树梢顶上，仿佛神仙一般，很快在山谷中消失了。看见的人都觉的很神奇，认为此处可能有神仙引导，因此称为仙谷。有好道的人听说了，都跑进山谷去修行，也都不见了。有个习长生之术的人怀疑此处有怪异，在自己身上绑了一块大石头，还带着一条狗去探查，没想到一到山谷里，狗子就飞走了。这人回来后，招募了一些勇士，带着火把和武器上了山顶，伐木砍草，打通了一条路。远远看见一物长数十丈，便和众人合力杀了它。原来是一条巨蟒，周围堆满了人骨。原来之前那些无端从山谷里飘上去的人，都是被巨蟒吸上去的。巨蟒被杀后，此地遂安稳无患。在这个故事里，“习长生者”所除掉的不止是“巨蟒”这个现实的祸患，同时破除的还有愚昧和迷信。张华将这个故事放在这本书的末尾，是大有深意的。天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。屠龙斩蛇，加持意义不但在于勇气，还有智慧。真正的猛人，都是智者啊。
