意中求中，即在劲意中体会“中”。何为中？不能太过也不能不及谓之中。于身体言之，脊椎为中，丹田为中，中节为中。劲意从脊椎、从丹田、从中节而发，此为中，身体上下、左右、前后六方面的力对争浑圆、不破不散，此亦为中。肘不离肋，手不离腮，出洞入洞紧相随，此亦为中。身法之起落、进退、收纵、开合、束展、松紧以及从三心空到三心实、从三尖到到三尖照、从三弯直到三弯弯，所有动作无过不及即为中。拳谱曰“盖世一字是中身”，“低中望高、高中望低，起落二字与心齐”，此中就是身也，故说“中节不明，浑身是空”。老师说“练功如跷跷板”，溜鸡腿是前后跷跷板，摇身晃膀是左右跷跷板，无论怎么跷总要归于中。枪法重视中平枪，拳法重视中平势，“展开中平前后梢”无非要求一个“中”。
中中求合，能知中、练中、守中、用中，得其中即得其合。“四班合在一处耍”是身就是中，“心为本身意为功”是心就是中，身、心皆要求合。动作相应、劲力相逆即为合，相逆相应则合于中。阴阳离决则散，阴阳相抱为合。阴阳对争，在对争中找合，如前手心后手意，前后对争，是为心意相合。拳谱说“前俯后仰、左歪右斜都是病”，就是不合，身法不中之误也。拳谱曰“六合要合，五行要顺，四梢要齐”，无处不体现一个“中”字和“合”字。
“心与眼合多一明，心与肝合多一灵，心与气合多一力，心与意合多一精”，此每一合都是合于中，反言之亦是“合中求心”。动作相合则动作向心，劲力相合则劲力向心。“归一合气，则天地之事无不可揣矣”，相合之中，心灵必有响应，心之所忆谓之意，心之所向谓之拳，故曰“心中求拳”。封闭遮拦，打高打低，从心所欲，正所谓“拳本无法，动即是法”。心有所触，身有所动，动即为拳。前文已讲心、身、功、意、中、合皆为一体，此心方为武艺之心，将此心法化为拳法，方可谓“拳拳服膺”。