居于居于太微玉清宫：
大罗天的金阙云宫灵霄宝殿，由九层云盾浮空启托，以天罡地煞数纵横排布着三十六宫、七十二殿。
上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛，以及凡间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄穹高上帝”。

统辖：
道教诸神仙，天神、地祇、人鬼都归其管辖。天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

“玉皇大帝”称号由来：
宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。简称玉皇大帝。

“老天爷”称呼由来：
及至北宋灭亡,道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。日积月累，民间把两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。于是乎，汉族民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。

别称区分：
起源于上古的天地崇祀，和古人敬天重地的思想有密切的关系，古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。
唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。
汉族民间信仰在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛教徒常将帝释天等同于道教的玉皇大帝。
并将正月初九“天帝诞辰日”当成帝释天的生日。
但事实并非如此，帝释天产生于印度，与中国的玉皇大帝并无瓜葛。帝释天和玉皇大帝也并不在同一界中，帝释天位于忉利天界，仍属天道，而玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天，早已脱离轮回，地位有所不同，不可混淆。

诞辰：
道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间），十方(八方和上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道内外的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自銮驾阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。

祭祀的风俗：
在封建社会时代，祭祀是有等级限制的，唯独宋帝才有祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。
然而，直到现在，一般汉族民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。
拜天公的祭典：
自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜，家家户户都要在正厅前面，放置八仙桌，搭起祭坛，供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），并面线塔，另设清茶三怀，还有甜剧、社龟，到了时辰，全家整肃衣冠，按尊卑长幼依次敬香，行三跪九叩礼拜，然后烧天公金。
道家“玉皇会”
玉皇的神诞之日，为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。
参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。广东潮州地区，福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”。正月初九要“拜天公”，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和汉族民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

祭祀的禁忌：
除了祭祀仪式之外，汉族民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守。
如：不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。
而祭品中五牲之一的鸡，不能用母鸡，最好是用阉鸡或公鸡，猪羊也亦然。
（梁武帝崇信佛教，道教受佛教影响巨大，所以此后祭天素食逐渐代替荤腥。）

配偶子女：
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。
玉皇大帝没有后妃也无女儿。
在民间，很多人认为西王母就是王母娘娘。另外，在一些民间传说中，王母娘娘是玉皇大帝的妻子。
但实际上西王母的传说出现较早，许多古籍及传说中都有关于西王母的记载，比如《山海经》、《周易》等。
而玉皇大帝的名号是比较晚出现。
在诸多文献中，西王母并不是玉皇大帝的妻子，就是在《西游记》原著中，西王母与玉帝也不是夫妻关系。
“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”
“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。

玉帝统帅一切天神，而王母娘娘统帅天庭一切女仙。王母的神格是低于玉帝的，两者是统帅关系。而不是王母娘娘是玉皇大帝的妻子。
西王母是所有女仙，及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。

不是夫妻，也就不存在玉帝与七仙女的父女关系。
七仙女最早记载于东汉武梁祠石刻，七仙女是羽人的形象。
而东汉同时有羽人环绕王母、王公的壁画。七仙女也是西王母的从神（下属）。
七仙女神话最早，至少见于汉代。是中国神话中七位女神的总称。
七仙的起源。与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。和星宿有莫大关系！

玉皇上帝的来由是由最开始昊天上帝慢慢演变过来的，只是不同时期不同的不同称呼罢了，玉皇上帝就是昊天上帝，就是老天爷，天帝，上帝，三清则是道教的祖师神，和玉皇上帝没什么太大牵连，历代帝王泰山封禅，祭祀的华夏最高神，就是位于泰山极顶的玉皇上帝！