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丁、管理申请条件以及相关规定
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戊、精华相关
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己、管理方式
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庚、精华帖分类
本吧精华帖分类有以下十个分类：
①风水命理
②神鬼杂谈
③道教玄门
④其他内容
⑤重要通告
⑥玄科符命
⑦道教经藏
接受精华帖子如下：
①风水命理：只接受风水与命理方面的内容，设定为精华帖的条件请参考戊、精华相关中的内容。
②神鬼杂谈：只接受鬼神学说和灵异事件等，设定为精华帖的条件请参考戊、精华相关中的内容。
③玄门道宗：只接受道教方面的内容，设定为精华帖的条件请参考戊、精华相关中的内容。
④登堂入室：只接受道教、玄学、命理、仙神、以及这一类的基础知识，设定为精华帖的条件请参考戊、精华相关中的内容。
⑤重要通告：为道坛、本吧一切通知、通告、提示的发布区。方便吧友查询。
⑥符令展区：只接受符咒、法器、种字、咒轮相关精华帖子和图片，设定为精华帖的条件请参考戊、精华相关中的内容。
⑦道教经藏：只接受部分道教经藏内容。严禁发布非宗教和非真文的经藏内容，只要发布经典，一律加精华，如果有重复，选排版与质量高的留下，另一部则删除。其他未尽事宜视情况而定
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①以上精华帖分类设定内容不得包含广告宣传以及各类通讯软件的群号码等。
②以上精华帖分类设定内容不得包含色情和反人类、反社会、反国家、反法律、反和谐内容。其他未尽事宜视情况而定。
③以上精华帖分类设定内容都以不违反乙、吧规条例为基础。
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正一上清天心派九天应元雷坛法脉源流等事
正一上清天心派为正一茅山上清派分支，主要结合天心雷法与上清道法，注重内外兼修，性命双修。内运风雷，外施符咒。
上清二字来源於上清灵宝天尊玉宸大道君，因本派习雷法，玉宸大道君乃雷霆之祖，长生大帝乃雷霆之根，普化道君乃雷霆之主。故号为上清天心。取三光而策役雷霆，运天罡而凝聚雷火。
很多人问我们是南传还是北传，其实问出来这句话就知道你并不是拥有真传承的道士。要知道，“天心”这个词汇，早已经出现在道经之中，在“天心派”还没有出现之前，天心这个词汇就已经出现，天心乃体运上天之心。道教之中的天心派共计有三个传承，一为最著名北宋时期的饶洞天创立的“天心派”，以符箓为主。其次，为晋代太上老君传路大安，南宋再传路时中的一脉“天心派”，路时中还编撰了《无上玄元三天玉堂大法》，后来又有《混元六天妙一炁如意大法》，第三个传承便是南宋末期廖祖建立的天心地司法脉，著有《天心地司大法》。所以，从真正的传承来说，天心诸脉仅仅以派系区分，并不以南北区分。而所谓的北传重北帝，南重三光，不过是北帝法在教内流传，各个派系均有大量的北帝法内容，只是很多人并不知道而已，真正来说，三光法是天心派的早期修行内容，不管你是南北，都是跑不掉的。而天心派也早已经受到上清派影响，从初期没有内炼而慢慢出现了三光内炼法。而这三光内炼法完全出自上清法中的三光正气内容。
上清天心派则由上古时期，元始天尊与灵宝天尊，付玉清真王的慈悲，便许高上神霄玉清真王命太皇万福真君、天皇真君（非天皇大帝）、琼馆玉女等传承给紫云老君，紫云老君乃上古时期之人，在道教之中，各位老君其实一直都存在，只是并不广泛传道。上古还有白鹤老君、混元老君以及茅山李老君等。
高上神霄玉清真王南极长生大帝付法人间的时候便有言：奉行正道，道合天心！又因早期上清天心派主要奉上清灵宝天尊玉宸大道君，便名为：上清天心派。早期实际，与天心派并无关联，但也奉三光之法，主要是在早期以雷法为主，只是当时的雷法都是口口相传。唐朝时期吸收了北帝酆岳法。而后宋代雷法慢慢兴盛，整体道教受到影响。上清天心派开始广泛吸收神霄派与上清派大量内容，又因为名字之中带有“天心”，祖师便与路时中的派系进行了雷法交流，所以，天心派能迅速崛起并大行其道。也因为互相交流，导致了今天上清天心如天心。真正的天心派则因为内部问题，反而自己变成了内容复杂分南北或融入其他派系之中。就连天心派自己都分南北，若教派如此分，则离灭绝不远了。而现在，更多“道士”和一些善信，连这基本的知识都不知道，就开始妄谈道法，非议玄门，实乃自我断道之邪行也！
而后，上清天心派便一直默默传承，但主行的其实依旧是神霄法与上清法，天心道法在早期并没有严格的科仪，而后才开始出现，但到今天也没有出现过完整的、自己的科仪。而我们上清天心派则吸收了神霄与上清科仪，一直流传到现在。不得不说明，最早期的时候，尤其是在上古时期以及唐朝之前，上清天心派也是没有自己的科仪的，但仅仅是按照传承，如何去做。知道如何启师通意，如何变神发遣等。
正一上清天心派至今已经传承八十代，不曾有过断代。并受王师法脉，得以汇集天乙神霄之道。
九天应元雷坛于龙清道长，家传雷火道法至今二十余代，因汇总上清天心、天乙神霄、雷火道法，故称之为：三山汇法，雷火真宗。
本派道士皆自称：九霄雷府道士或天心五雷正法法官。奉茅山为祖庭，侍奉九天应元雷声普化天尊为祖师。道坛目前在吉林省吉林市地区，吉林市有接待处，另有道观！
主要施用上清法与天心法，故为上清天心，上合天心，下济群生。
自神霄而降分，门中有九天应元雷坛、五雷应化坛、五雷显化坛。乃为九天雷坛，三天门下，依次而分坛，有严格的天格律法。
目前九天应元雷坛皈依学艺的道士有：正一天师派、正一茅山上清派、正一清微派、正一闾山派，六壬法教、梅山教、朱家教等弟子。
需要提醒的是，本派注重道心、恒心、毅力与品德，因尘寰人心叵测，道法乃祖师所教导，不可所传非人。故，入门后也必须要接受考核，传法需要再考核。因此，无一到三年是学不到太多和重要内容的。
需要提醒那些对道教不懂的善信居士们：
在龙虎山传度成为道士的人未必就住在龙虎山，在茅山传度成为道士的未必在茅山，修六壬法的人未必会在香港和两广，也未必愿意使用六壬法。如同警察叔叔不一定都在公安局，也会在派出所，火车站，大街上巡逻。但依旧是人民警察，人民的卫士。
道教之中，虚度生活的道士有很多。因为很多地方传度之后便不会再管，因此有的道士所懂的道教知识和道法内容还未必有一些居士懂的多。道教需要地方皈依和传度是没有门槛的，因此造成了这样的现象。不管不问，不是我们道坛的所作所为。我们希望能打造一个清静的玄门净土，成就一群道心坚定，利人利家立民利国的道士，一代一代留下书籍、留下善举、留下医术、留下艺术。立言、立行、立德、立事。
九天应元雷坛目前有授箓道士多名，具为本派法脉，品行端正。
道教道法之中以三光北斗为主者，当为上清天心一派。天心派以三光正气，为行法的能量源泉。是以修炼天心法的道士，当以服三光气为入手之基础，而尤以天罡气为重要。
上清天心派认为人身好比一个能量的储蓄器，若能从宇宙三光中吸取能量，保存起来，则可以以此能量，增补自身的力量，进而达到长生和行法的目的。“凡法官，若能请三光气，日夕不怠，千日功成。滋悦颜色，壮体轻身，免诸百病。若终身不倦，渐入仙真功力，难可尽言。若只服得千日，凡遇治病，不用算取方上存想，但只一念布气，吹于病身，自然安愈，万邪降服，可不敬乎？”
作为道法的一个重要派别，上清天心派和清微派不同，盖清微派起于宋朝，其法术以内丹为本。是通过自身精气神的炼化，而达到外显于法术的派别，天心派则借助于北斗天罡之气。所以天心派出现于上清派中，其原因乃在于上清派有重视北斗的传统。
南北朝时期的许多上清经典中都提到存思斗星、步斗的方术。
《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》云“仙人徒知咀嚼阴阳，吐纳二气，而不知斗星是阴阳之根府，二气之玄罡也。何不心藏九斗，陶冶二象耶？”“回九气以内照，藏明斗于泥丸，于是魂凝魄炼，合德灵烟，解其道上升上清，得其道身为上真。”是以知，天心派产生于上清派内，绝非偶然。
历经宋代道教整体变革后，上清天心派不但受到上清黄庭经的内丹之学影响，也融合三光之法，形成了内修丹道，外取三光之妙法，如同道教所有门派一样，走上了内外兼顾的道路。
而本门派因受王师神霄影响，在很早的时候便进行了雷法与三光同行之时，本门派的道法取炁与净坛法事中，依旧以取三光炁和雷火炁为主要。但教科行持，以雷祖所传下的雷府道法为主要，核心以雷霆为主，有主有次，方为上道，贪多则不为真道也！
知判九天应元雷坛主事
知判永青天应宫主事 于龙清道长
宣
2017年2月15日
关于九天应元雷坛对拜师事宜的诸项解释：
工作人员和徒弟总是会接到电话和信息与传递来一些生辰八字，诸多信士欲拜师寻道。
本道坛历来有个传承下来的习惯，就是寻道三问。若欲拜师不妨问问自己，再做打算。
一：为何学道？
二：你理解的道是什么？
三：你有恒心，能否坚持这条路？
安静的坐下来，在内心问自己，让自己获得答案，再考虑拜师的事情。
我们门派历来注意弟子的品德、心性与恒心，这也是最最重要的考核标准。
不怕笨拙，笨则慢慢学。急躁与试图走捷径，这不是道，这是抄小道。往往这路会更难，也不正。
入门也不是立刻就能学到你想学的内容，只是会在这条路上给你打下基础，扶正道路，辅助修行。待考核结束，能更进一步的时候开始正式的教学。
这个年代与小道我的那个年代不同，必须跟在师父身边，但也是家中有这个因缘与给予能让小道有这个时间与空闲。现代我们则难以如此，好在网络的发达能让距离降低，学习等事宜，不再问题。
道教的师承特别讲机缘与缘分，这便局限了道教的发展与壮大。而道教内的人宁可不壮大也不能毁掉祖师爷的根基和传承。
不论是否与本门有缘，也要过好自己的生活，照顾好身边的人，对人谦和礼让，务必善良。
九天应元雷声普化天尊
福生无量天尊
道教三宝，分别为“道、经、师”三宝。据《洞玄灵宝自然九天生神章经》说，三清胜境，化生三宝君，一为天宝君玉清元始天尊（道宝）；二为灵宝君灵宝天尊（经宝）；三为神宝君道德天尊（师宝），三宝天尊分别为三境主宰、三洞教主。全真龙门派王常月祖师《龙门心法皈依三宝第二》中说：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沈沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”
三皈又称三皈依戒，第一皈依太上无极大道，永不皈依邪魔外道。第二皈依三十六部尊经，永不皈依邪道典籍。第三皈依玄中大法真师，永不皈依外道邪师。
皈依道经师三宝之后，则有三十六部护教神王随身保护，妖邪不敢侵，鬼魅不敢动。常人名籍，录于阴曹地府，随自身功过沦于六道。皈依三宝，为学道者入道之初，首要遵守之规戒。欲脱轮回之苦，必须皈依大道，凭借道经师三宝之力而摆脱轮回，因此，必须遵守皈戒。皈依之后，名籍将从阴曹地府消除，记名于三官大帝青编之籍。从此之后，三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校，阴曹地府无权干涉。
拜师是双向的，徒选师，师择徒，并没有什么绝对的“师父找徒弟”，或者绝对的“徒弟找师父”。
古时候拜师，师父要观察弟子的根性，弟子要观察师父的德行，师徒相处磨合三年到五年，两不相妨，方可正式登堂入室，拜师入道。现在很多人都喜欢在网络上寻师，在网络这一虚拟的世界中，人的本来面目都可以被掩饰掉。网络只可以作为一个信息交流的平台，但是真正的拜师修行必须要当面传授。很多道教爱好者或初学者能够分辨真伪的能力并不高，所以在网络上寻找师父是需要慎之又慎的。
王常月祖师在《龙门心法》中曾说：“大众，师父求弟子，一如滚芥投针;弟子求师，好像水中捉月。真师难得，高弟难求，不在乎财宝之间，只在乎这心一念真诚之内。你见哪个有道师父，肯妄传匪人;你见哪个高人访道，肯乱拜师父。大众，师父既不乱传人，则此师怀抱至道，以访高弟子。弟子既不肯胡乱拜师，则此人识见高明，留心着眼了。设使这一等不肯轻投师乱拜道人的，心空障碍，志在尘寰，眼界既宽，胸襟又阔，遇见那有道之师，自然眼外分明，说得出，识得透，一言半句，芥子投针，针孔相投了。设使这一等不乱收徒弟轻传妄授之师，遇见此等高明弟子，岂有不欣然合问，高谈阔论，妙诀真诠，微密之天机，精玄之秘谛，心传至道，口授天章的理么?”
虽说道缘也是由自己缔造，但心急，是喝不了热汤的。吕祖师有云：“积德求师何患少，由来天地不私亲。”只要做好自己的本分，积德累功，努力修善，勤苦不懈，日久必然感动高真，值遇真师，得入圣道。
正一上清天心派九天应元雷坛
永青天应宫
宣
#正一上清天心派九天应元雷坛#