谥号不能反映王和诸侯的真正评价。春秋战国也不例外，而且先秦以后的这么多帝王的谥号，很少有恶谥的。就像沙发说的

‘“宣”应该是褒义词吧，多指有所作为，中兴之主。卫宣公这种君王怎么称得上？’
‘幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也’。謚法解：聖善周聞曰宣。
詩邶風凱風‘母氏聖善’。毛傳‘聖，叡也’。鄭玄箋‘叡作聖’。叡，睿智。善，善良。周聞，博聞。
宣，的確是一個不錯的評價。
有一個原因會形成名實不副的謚。活人刻意維護死者，死者就會得到一個不錯的謚，例如衛宣公。衛宣公從公子時期算起，就是一個特別不靠譜的人（和他的父親衛莊公的妾夷姜私通）。即位之後，也是不靠譜，本來是給他兒子急子（伋子或及子）娶妻，衛宣公卻將準兒媳，取成他自己的妻了，是為宣姜，導致夷姜自殺，可謂始亂終棄的典型，《詩.衛風》記載了不少衛宣公這方面的事跡。再比如文姜。文，也是一個很不錯的謚。文姜，魯桓公夫人、齊襄公妹妹、魯莊公的生母。兄妹通姦，導致其丈夫被害。攤上這樣一位母親，也是夠令兒子作難的了，只能給一個好謚，加以掩飾。左氏云‘或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也’，就是說的這類事情。
再例如楚共（恭）王。恭，這是一個不錯的謚。襄十三年，楚共王臨死前，懺悔了自己一生的作為，希望得到靈或厲的謚。但子囊從另外的角度，揔結了楚共王的一生，並不是一無是處。最後，大臣們給了一個共（恭）的謚。
一言以蔽之，任何人的一生，包括聖賢，有優點，也有缺點，堯舜禹湯文武等，皆不得免。因此，謚並不能全面準確的為死者蓋棺論定。