我们一直试图知道历史的真相,但不幸的是历史总是笼罩一团迷雾,让我们无法全部看清。客观的说,我们知道的历史不会超过百分之五,尽管我们曾想全部记录下我们自己走过的历史。
我们发明了文字,帮我们把具象的生活抽象地记录,希望让后人通过它再形象地再现。可惜文字有一种魔力,依附在人们的大脑中,再现时可能变成另一幅天地。
文字的记录中必须掺杂记录者的倾向,让原有的事物不再客观。所以梁启超说,二十四史不过是一部皇帝的家史。可见记录历史的局限性。我们对前人留下一切文字都保留极强的好奇心,想窥入当时人的心灵,可惜当时人并不这么想,他们一定要掩盖内心,迷惑后人。史书被后世改动、粉饰、是常有的事情。
所以我们一直强调证据,用证据证明我们曾有的文化。好在我们的先人喜埋善挖,将许多证据埋进挖出,成为人类文化史的悲喜大戏。
今天,世界各地的博物馆内藏有这样那样的文物,几百年几千年乃至几万年,一步一个脚印,留下了人类文明的坐标,让我们知道何时达到怎样的高度,何地曾有什么事情发生;文明的比较让我们知道自己所处的时代不过是历史坐标中的一点,没有什么可以引以为豪。
因此,我们应该有敬畏。面对过去的历史,知道自己无知,知道自己渺小,知道自己柔弱,知道自己终将成为历史,别无选择。这样说,我们连自己的历史都不知道,还怎么知道历史的真相。
历史永远没有真相,只留下一个个道理。历史不给任何人这样简单有利的机会,它只让你去把握道理,懂得道理,高明者自然就会阐述历史的这番或那番道理。
我们发明了文字,帮我们把具象的生活抽象地记录,希望让后人通过它再形象地再现。可惜文字有一种魔力,依附在人们的大脑中,再现时可能变成另一幅天地。
文字的记录中必须掺杂记录者的倾向,让原有的事物不再客观。所以梁启超说,二十四史不过是一部皇帝的家史。可见记录历史的局限性。我们对前人留下一切文字都保留极强的好奇心,想窥入当时人的心灵,可惜当时人并不这么想,他们一定要掩盖内心,迷惑后人。史书被后世改动、粉饰、是常有的事情。
所以我们一直强调证据,用证据证明我们曾有的文化。好在我们的先人喜埋善挖,将许多证据埋进挖出,成为人类文化史的悲喜大戏。
今天,世界各地的博物馆内藏有这样那样的文物,几百年几千年乃至几万年,一步一个脚印,留下了人类文明的坐标,让我们知道何时达到怎样的高度,何地曾有什么事情发生;文明的比较让我们知道自己所处的时代不过是历史坐标中的一点,没有什么可以引以为豪。
因此,我们应该有敬畏。面对过去的历史,知道自己无知,知道自己渺小,知道自己柔弱,知道自己终将成为历史,别无选择。这样说,我们连自己的历史都不知道,还怎么知道历史的真相。
历史永远没有真相,只留下一个个道理。历史不给任何人这样简单有利的机会,它只让你去把握道理,懂得道理,高明者自然就会阐述历史的这番或那番道理。