1、教育是帮忙被教育的人,给他们能发展自我的潜质,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子职责;不是把被教育的人,造成一种个性器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
2、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、对于学生的期望:一自我尊重自我。二化孤独为共同。三对自我学问潜质的切实了解。四有计划的户外。
5、纯粹之美育,因此陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关联,遂亦不能有利害之关联。
6、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。
7、 各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
8、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?
9、中国人是富于美感的民族。——蔡元培
10、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
11、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
12、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
2、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、对于学生的期望:一自我尊重自我。二化孤独为共同。三对自我学问潜质的切实了解。四有计划的户外。
5、纯粹之美育,因此陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关联,遂亦不能有利害之关联。
6、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。
7、 各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
8、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?
9、中国人是富于美感的民族。——蔡元培
10、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
11、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
12、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。