公元546年，东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

这是敕勒歌在史书中最早的记载，546年已经是西元6世纪，不过它真正产生的时期应当是五世纪中后期，历史记载的模糊与缺失，更为赤勒川平添一分神秘，风吹草低见牛羊的大草原让人心驰神往

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

敕勒：欧亚大陆古代民族，属于寒温带森林渔猎游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零（或者说是丁灵）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。属于以欧罗巴人种白种人为主的民族。匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大的车子，称之为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。公元 4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。
与其叫赤乐。不如叫铁勒或高车，后面两个名字的知名度更高些，北齐名臣斛律金、斛律光、鲜于修礼以及高齐奠基人贺拔岳均有高车人血统

或许，就和金瓶梅一样，尽管不知道作者，敕勒歌已经和前者一样广为流传，成为一种文化符号，永存民间。
脍炙人口的作品背后，是那个时代的冷冷暖暖，成为中华文化不可磨灭的一部分。我们与其慨叹惋惜于作者的不详记载，不如匀出更多时间为这些经典得意存续、为其在文化中兴灭继绝的定鼎之功拍案叫绝。
经典恒久远，一曲永流传

满满的回忆，作者不详吧