苦与福
                                                   ——读《文化苦旅》有感
       翻开《文化苦旅》，先挑去过的地方看，于是看的第一篇是《都江堰》。我不知道是该高兴还是该遗憾，以这篇不那么“苦”的文章开了头。
      就从都江堰说开去。“它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。”的确，直到今天，当长城摆出一副老资格等待人们的修缮时，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。都江堰是至圣至善的建筑。在上一世纪八十年代的作者眼里：“有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。”都江堰，是中华民族的福祉。
       那么，很容易让人想起，前年，“天府之国”却也承受了灾难。去峨眉山的时候听说，2008年5月12日，峨眉山上人山人海，因为那天是佛祖释迦牟尼的诞生日。佛祖诞生？！地动山摇？！我开始想，想这被都江堰滋养庇佑了千年的人间天堂，为何竟在这天遭此浩劫？佛家有“福祸相生”“万物轮回”的道理，但我想用这来解释太过残忍——没有人渴望灾难。但是，当灾难已经来临，我们只有笑着流泪，因为——你看那中华人民站在了一起，抛掉心中原有的麻木与冷漠，整个民族空前地团结起来，因为只有团结，才能渡过难关！这是民族的大悲、大痛、大苦，我不知是否有佛祖在施以佛法，但我知道大苦之后，将是民族的大福。
       《文化苦旅》是一本苦到极致的书（正像徐友健和安转说的，说得很好，我就不再赘述了），但是，苦绝不仅仅是为了苦而苦。鲁迅先生一生荷戟独行，为的是追求光明的未来；余秋雨先生遍访各地，记录这至苦的文化之旅，也绝不仅是为了记录他心中的苦。他是在呼唤，在呼唤更多的人与他一起心痛，与他一起苦，在呼唤人们苦涩之后将目光从花红柳绿中收回一些来看看从未关注过的传统，来拯救病痛不堪的文化。
        我无法指责王道士，因为他也是一个无知的受害者。这个不懂文化的人，将中国遗世许久的文化继续遗失，是他在害中国，还是当时的中国害了他？归根到底，是“我”害了“我”。我想，当他粉刷洞穴、出卖经书之时，完全体会不到彻骨的苦痛，这才是最悲哀的所在。
     我庆幸我是以《都江堰》开的头，使我对它产生最为深刻的印象，使我在看完这充满苦楚的书后还能回到都江堰，想想它带来的福。中国人喜欢福，天经地义，没有人生就为了追求苦。所以，中华民族总是体味大苦却也总是追求幸福：一个鲁迅出现了，呼唤着民族的觉醒；一个余秋雨出现了，写着苦彻心扉的文章；身边的老师同学出现了，痛斥着王道士的愚昧……我们已不再像麻木无知的王道士——深味大苦，就是大福的开端。