顾炎武《赠傅处士山》
为问明王梦，何时到傅岩？
相逢江上客，有泪湿青衫。
自己访问傅山，就是探询复明的梦；傅山过着荷铲掘雪的清贫生活，却“临风吹笛”。老来我们彼此都屡遭挫折，愁苦深积，但在文网严酷的今天只能自缄其口；今日相逢，得遇知音，不禁泪湿青衫！
傅山：
好音无一字，文采会贲岩。
正选高松座，谁能小草铲？
天涯之子遇，真气不吾缄。
秘读朝陵记，臣躬汗浃衫。
抗清复明的好消息一个字都没有，我们只有以文采相会观察局势的发展；我正在物色能经得起风霜严寒的高山之松，却偏偏天下多是奴颜婢膝的小草。我们虽然远隔天涯，但一旦相遇，便尽吐肺腑之言；而今我又秘读了你的《朝陵记》，为你的气节深深感动，同时自愧得汗流浃背！

傅山：
河山文物卷胡笳，落叶黄尘载五车。
方外不娴新世界，眼中偏识旧年家。
乍惊白羽丹阳策，徐领雕胡玉树花。
诗咏十朋江万里，搁吾伦笔似枯槎。
满清入主中原，胡笳声席卷中华山河、故国文化；幸有顾炎武这样的志士学富五车，风尘仆仆载书到各地传播民族气节思想。我已是方外之人，无法适应这异族统治下的“新世界”；可眼中偏能有缘认识你这样的抗清志士，好像“旧年家”（老相识）一样。
我惊服你羽扇翩翩策划江南抗清斗争的智慧；又仔细品味你充满反清思想的诗文作品。你的诗所吟的都是像南宋抗金志士王十朋、江万里一类的斗争事迹；我的诗却像枯槎一样只好搁笔了。
顾炎武《又酬傅处士韵》
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
能得汉庭明诏近，五湖同觅钓渔槎。
顾炎武以“陵阙生哀”、“河山垂泪”写明亡引起的故国之思；以关塞遍吹胡笳、不见中原战车写抗清失败所产生的遗民之恨；以刘琨、阮籍、张良比况傅山，高度赞扬他的遗民气节；“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”更写其老当益壮、奋斗不息，成为至今广为流传的名句。
又以“楚虽三户、亡秦必楚”和少康“有田一成、有众一旅”而攻灭寒浞以及刘秀灭莽中兴的历史共同慰藉勉励，鼓舞斗志。有田一成，有众一旅，有方圆十里的土地和五百名士兵。形容开创基业之初的势单力薄和土地狭小。

从康熙元年（1662年）起，顾炎武北游的踪迹扩展到河南、山西、陕西各地，这期间他除撰写大量的诗文杂著外，全部精力几乎都用于他一生最重要的代表作品《日知录》的写作。
他以友人所赠的二马二骡装驮书卷，攀山越岭，不辞劳苦，进行了大量的、艰苦细致的实地考察，并从历代史书、方志中辑录有关农田、水利、矿产、交通及地理沿革等材料，然后就在旅行的间隙或在自己的侨居处山东济南等地奋笔写作。
1666年（康熙五年），顾炎武由汾州又来太原造访傅山。这时著名学者朱彝尊、屈大均正来拜访傅山，因而他们也都得以相识而订交。康熙九年（1670年），顾炎武将已写好的《日知录》8卷公开刊行。

1671年（康熙十年），顾炎武坚辞了大学士熊赐履荐他参与编修《明史》的聘请，第三次从北京到太原拜访傅山。他们这次相聚时间较长，除了忧时伤世、谈政论文、诗歌唱和外，还创办了一些实业。梁启超《清代学术史》：“山西票号相传为傅青主、顾亭林所创办。”
近代学者姚映川在《中国的帮会》一文中说：帮会的组织除西北堂、东南堂……而外尚有顾炎武、傅山、戴廷木式等山西的组织。当时山西人多在东北、蒙古、新疆经商，携运现款要雇用拳术精通之武人保镖，成立镖局既可赚得可观的佣金，又可掩当局耳目，还可以聚拢文武双全的人才。这对反清复明的大业是一举三得的上策。傅山与顾炎武参与其事的目的即在于此。
顾炎武崇敬傅山，把他比作秦末的高人隐者“商山四皓”，愿意永远和他“相随拾芝草”。山西阳泉市盂县有一个叫藏山，相传曾藏过晋国宰相赵武，《赵氏孤儿》的故事就发生于此。
顾炎武《盂县北有藏山，云是程婴、公孙杵臼藏赵孤处》：
空山三尺雪，匹马向荒榛。
窈洞看冰柱，危峰迟日轮。
水边寒啄鹤，松下晚樵人。
恐有孤儿在，寻幽一问津。

顾炎武自己规定每天必须读完的卷数，还规定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。这样，他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。他要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。
顾炎武在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他不仅每天读书，而且遇到难题，一定弄懂弄通；发现疑点，更是反复琢磨，直到完全清楚为止。凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。
他的《日知录》、《营平二州史事》、《昌平山水记》、《山东考古录》、《京东考古录》等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析研究以后写成的。顾炎武埋头苦读了二十多年，到他四十五岁时，已读完各州、府、县的地方志，以及朝廷大臣的书卷文集共一万二千卷，另外还有“二十一史”和历朝实录，有多达几万卷。

后来，在他家乡附近，已找不到其尚未读过的书了。从这时起，顾炎武决定游历天下，一是为了搜罗自己尚未读过的书，二是为了结合实际考察、印证自己所读之书的知识能否用到实处，以此加以匡正。
他用两匹马和两匹骡子驮着搜寻到的书，而自己则骑在另一匹马上，边走边背诵书上的内容。同时，他还记录和整理沿途考察中发现的情况。顾炎武在第一次哭吊完明孝陵后，便独身往北走，游历了大半个中国。首先在山东济南垦田自给。之后弃去，由门人辈管理田产，自己再另寻他所。每到一处，他便置房屋和地产，一生没有困乏的时候。
顾炎武“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书”。年逾六旬的他在山西全面整理了从二十七岁起所辛勤编写有关经济和地理方面的史料文稿，分别归类，一共编成四十多册。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

济南东部有个章丘区，滨州市南部有个邹平市，淄博市西部有个周村区。三地的交界处有一座长白山。长白山最高海拔820多米，人们经常看到山顶上有白云环绕，所以就叫长白山。山东省最有名的山无疑是东岳泰山，而长白山距离泰山不远，常被人称为小泰山。葛洪在《抱朴子》称长白山为泰山副岳。
4岁时，范仲淹随继父回到故乡——山东长山县的河南村（今邹平县长山镇范公村），并改名为朱说。此后，他在长山生活了20年。长大成人后，他常去家乡附近长白山麓的醴泉寺拜师苦学，跟随僧人一起晨昏诵读。
23岁那年，他告别家乡，外出求学。他先来到位于睢阳（今河南商丘）的应天府书院求学，三年后参加科举考试，一举中榜，考中进士。后经奏请朝廷批准，恢复范姓，更名仲淹。

在辞世的前一年，62岁的范仲淹奉命到青州任职，途经长山，特回哺育自己的故乡省亲。闻讯而来的众乡亲在距县城十里的地方列队迎接，范仲淹早早下马步行，频频拱手，“礼参甚恭”，向家乡父老嘘寒问暖。
当时正值小麦抽穗的初夏时节，他触景生情，写下了《留别乡人》诗：
长白一常儒，荣归三纪余。
百花春满路，二麦雨随车。
鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。
乡人莫相羡，教子苦读书。
隋开皇十八年（598年），因其境内西南有长白山，将武强县改名为长山县，并将县治迁至今邹平县的长山镇。至1956年被撤销，长山县共存在了1358年。素有“天下第一村”之称的商业重镇周村，直到1950年之前，一直归长山县管辖，是当时长山县名气最大的乡镇。

顾炎武所说的天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。顾炎武辞世前曾在一首题为《精卫》的诗中，把自己比作衔木填海的精卫鸟。这既表达了他坚持操守，不向清王朝臣服的决心，也宣示了他执着的为谋求经国济世而努力的志向：
万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古。
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众乌多，鹊来燕去自成窠。
顺治十二年（1655年），顾炎武因为支持张煌言等人的武装“反清复明”活动，被昆山当地富豪叶方恒告密，逮捕下狱。在好友归庄（归有光之孙）等人的积极营救下，这才化险为夷。哪知叶方恒不肯罢休，居然又派刺客追杀他。于是在顺治十四年（1657年），顾炎武无奈之下变卖家产，北上山东。