顾先生本就不同寻常，他不是一个男人，也不是一个女人。
顾先生不是仙，她不能无视苍生，千百年都在为太平盛世奔波；顾先生不是妖，手中沾满杀孽，心中总是慈悲。顾先生的确是一个穷鬼，学得一身武艺，皆报与盛世，著得百家书，皆赠与世人；临到最后，她之所有，不过无尽的孤寂。
盛世，什么是盛世？世无战争，人民安乐，天下太平。这世上还没有一个完美的世道，但是在每一个时代里，都曾经有那么一些人为了他们抱负，在历史上写下了过他们的一笔，这每一笔都在一点点的造就一个更好的世道。
@蓦首物非♂ 感谢这个书友的精彩点评感触很深，以收录在本帖中。

您好，先生，请允许我向您介绍一下我们的天父和救主--顾楠
别急着拒绝，先生，你喜欢看着世间的混乱吗？喜欢看着蝼蚁挣扎求存吗？为什么不去了解一下传说中的永生者，行走的智慧之神，眷顾寒衣学子的超脱者，世界历史的见证者，伟大的武者，神圣的吾主，顾楠呢？

短短百万言，道尽华夏之愿景
十年饮冰，难凉热血。纵是百年千年，又如何? !
何为“历史”?
仁者见仁，智者见智。有人会说，历史，即人类物质文明史和精神文明史;也有人认为，历史，即胜利者所书写的史诗。而培根有言，“读史以明智”，意在阐述历史规律对于人类行为的反思和引领。但是，在我看来，对于我们华夏而言，历史，则不尽然。
过去的历史塑造了现在的我们，现在的历史将塑造未来的后人。
泱泱华夏，春秋五千载，凝为一言，可谓之“传承”。
何为传承?以何为传承?本书中可尽显。不过，且先听我慢慢道来。
欧罗巴大陆，地中海之岛，曾有一文明，唤作“克里特”。其物产丰饶，庶民皆可饱食;而后，北戎南迁，是以数百年而多族相融，诞一文明，史载“古希腊”。其民分居与城，唤作“城邦”星罗棋布，奉“自由”“ 独立”之理，行对外攻伐之策。初，政治清明，万民为主，是谓“民主”其民经营以农耕、商贾，而依地中海，可行航路。是以，民自治而其产富足皆有余。因之，文化兴盛，而多智识之士，其所著所述，后人整合之，而联之以天竺之佛宗，华夏之百家，并称轴心时代之始……
历史上的轴心时代，奠定了不同文明地区的精神支柱，不过，在我看来，它又可被称为古代文明的“基因工程”。那么，在中国春秋战国时期的百家争鸣，与“传承”有何关系?
生逢乱世，诸子百家，为天下先，著书立说，薪火相传，以图治乱，开太平盛世。
中华民族向来是苦难磨铸的民族。作为一个以小农经济为主的农业文明，其经济基础本来就具有脆弱性，需要强力的权力才能保全。而强权带来的不仅仅是农业经济的维护，还有各种纷繁复杂的问题。于内，强权压迫，官僚腐败，等等，不一赘述。而何况还有外族侵扰之患。这一切的一切，都压在了底层百姓的肩上。-上层时常穷奢极欲，而底层百姓之所求，无外乎“生存”。然而，只是生存，却也是个难题。是以，当底层百姓无法活下去时，迫不得已发起抗争，即“农民起义。由于缺少组织性和纲领性，农民起义往往以失败而终，而后，新的朝代建立，剥削与反抗周而复始。直到_上世纪末，温饱问题基本解决。
“温饱问题基本解决“，短短八字，何其沉重。
且不说那乱世，盛世之中，尚有饿殍。而盛世又有多长，又有多少?十不存一而已。而那乱世，民无聊生，卖妻鬻子，饿殍遍地，人人相食，生灵涂炭。故此，千百年来，华夏之人，皆期盼太平盛世，人人安居乐业，道不拾遗,而这一盼，便是几千年。

小说中，也正是那一碗豆饭，带来了这两千多年的历史故事。
一碗豆饭，主角与那位名为白起的秦国将神相识，成为唯一的门下弟子。战国二百余年，因战事而死者二百万，而白起所致，可近半。然生逢乱世，欲求天下一统，唯有以战止战。白起为此，宁负深重血债，宁为千夫所指，仍征伐至暮年，最终被赐死以谢天下。至此，白起之徒顾楠，所继承的，不仅仅是战神之衣钵，还有他的梦想，即那千百年来的盛世之梦。
“代为师， 看一看那太平盛世 。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回“。
“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。(应该不是专门门描写医者的，但是取自原文，凑个整)
“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”
从兵者，杀万人以存世人;到医者，断百病而治世人;再到师者，集万言而化世人。无论身居何职，其愿尚存，其志难移。
“ 苍天薄寡，非秦之罪。”
那一场大雪，应天道而下，秦国数百年基业，无数人为大统而付出的血汗与泪水，付之东流。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
天地不仁，以万物为刍狗。于天而言，顾楠以其微不足道的力量，不断地改变着历史的原貌，心怀此志，以求盛世，或许是十分可笑的事。
在作为世界重要文化遗产的古希腊悲剧中，不乏有关命运的主题。其大意盖不外乎人的自由意志与必然命运的抗争。而古希腊人对此淡然，同时以此为文化之基，科学、神学、哲学相伴发展，并创造出璀璨的近现代西方文明。但是，在这深刻的文化背景之下，西方人巧借自由之符号，妄为“物竞天择”之道，以剥削多达两千万的非洲黑奴、摧毁美洲非洲多个文明和奴役他国人民为代价，企图实现那个人之自由和一己之私利。
这不是真正的文明，不过是披着文明外皮的野蛮。
这不是与命运抗争，不过是选择在命运面前苟且。
而开辟文明征途，求得真民主、真自由、真平等，乃中华儿女之志，乃太平盛世之蓝图。她看着:历史大势，分分合合;盛景难再，梓泽丘墟;萍水相逢，终究不免别离。
但是就算孤独百年千年，顾楠宁与天道相争，与命运相争，只为代师傅看一眼那盛世。
而这，正是那些心怀天下之士的求仁，正是那五千年来为之流血牺牲的理想，正是蕴藏于中华文明精神的底色。
于此，楠以五问，问天下。
“一问，数百千年，秦国何辜?”
“二问，谢罪天下，白起何辜?”
“三问，阵死咸阳，陷阵何辜?”
“四问，世世流离，离人何辜?”
“五问。”
“天地不仁， 苍生何辜?”
“五问已毕，顾楠领死。”
只求此世太平。
盛世，长留。
好一个太平盛世!好一个欲与天公试比高!可悲！可叹。
顾先生千古!
这个世上没有真正意义上的完美的世道，那样的盛世很难，但是我相信，它总有一天会来。”
文末，愿与诸公，同享豆饭。
余以陋评，敬谢佳文。
@diopt 起点书评区的大佬，实在有才。用心至极，感受良多。

首先，我代表广大读者对你这部作品的肯定，非常好，至少我很喜欢，文笔优美，字行间透露出些许忧伤，你真的很会写。 之前你停更了一些日子，不要紧，你又回来了，大家都很期待，别给自己太大的压力，同时也别给顾楠太大的压力。 当我翻到这篇小说的时候，是被这个有趣的题目吸引来的，看了几章，就没看了，觉得可能又是那种搞笑没内涵的书。我也不知道什么时候开始有想要看看历史文，无聊的时候，又翻起了穷鬼这部作品，当时心中只有四个字，惊为天人！我眼界真的很高，能让我内心发出如此惊叹作品的，几乎没有！ 你笔下的文字，优美深邃的同时，也让人觉得通俗易懂，这是那些小白文永远比不了的！可以说字字生画！ 字字生画啊，这真的是一种境界，读着你的文字，脑海立马浮现出那一幕幕场景，有几个大神作者能做到？所以，你真的很优秀，不要妄自菲薄，你缺的，只是一颗沉着的心。
想一想，静一静，当初创作这部小说的初衷，如果是我，我会不顾一切的写下去，除非父母强制要求。对，就是不顾一切！其他的一切，都是借口，除非我创作不了了。
大秦的故事，在老百姓印象中，也是就推翻暴秦，但是你，给了我们不一样的大秦，不一样的嬴政，这就是你的本事。关于后面，其中有一则故事，我想看过穷鬼的人都不会忘记，她叫端木晴，临别的时候，只有一封信笺，没有太多煽情的话语，却让人黯然泪目。 其实，我挺想看顾楠撕心裂肺地大哭一场，哪怕他活了很久，经历过再多的人，心中也有一处最柔软的地方。 我认为这和她活了多久根本没关系，普通人寿命，以百年为限，就是百岁老人，他们也会因为触动心中的某件事而流泪，那么顾楠，寿命以3000年为限，她同样也需要释放情绪，其实，她没有太老成。在曹操府邸，你不是写到，她去拿绮灵的碎糖吃吗？而在军营的时候，也有把被子揉成乱糟糟的样子，难道这些不是小孩心性吗。 读者的心情，基本是跟着主角走的，压抑了太多太久了，如果我是顾楠，我相信，曹操如果死了，我肯定不会无动于衷！更何况，还有绮灵。
当然，你有你的想法，我只是给你提一些小建议，写好一个故事，刻画出一些让读者能铭记的配角，其实就已经很棒了，至少你也做到了，在写西汉时，我相信，大多人数记住的不是霍去病，而且那位心地善良，做事认真，说话带点结巴的端木晴！
关于三国这边，故事节奏可以稍微慢一点。主角可以比任何人都优秀，但是一些名人，也不可忽略，他们的才华，也可以是天经地纬！ 剩下的话，明天再说。
@时间都去哪了y1 泪目，好评。

一朝风华因缘起，一饭相识一生情。
三千铁甲山河壮，一舞倾得 祖龙心。
一骑白衣千军过，回首不见伊人来。
赤壁狼烟烽火熄，千载谁得其中意。
一人，一剑，踏过千山万水。
一朝，一夕，见证历史残遗。
她存于盛世，亡于盛世，顾楠，行过半生，归来仍是少年。
@神棍局局座 起点书评区的大佬，好诗，已经泪目了。

那一日，一碗豆饭得活命;
那一日，拜师杀神开启了两千年的故事;
那一年，长平之战初上战场崭露锋芒;
那一日，旷野之上苍穹之下送别恩师;
那一年，一统六国天下平;
那一年,天灾人祸乱世生;
那一日，为苍生跪问苍天天不语;
那一日，地狱归来沧海变桑田。
那一日，那一年，最终化为了那一句“代为师去看一看那太平盛世。”
@子瞻2017 起点书评区大佬

书写的很好，就是很遗憾没有提到女帝