其实老子的理想社会走的“复古路线”属于马斯洛需要层次理论的更高层次，超越功利境界，道达“道德境界”，小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来，是那个时代对于社会的幻想，就像空想社会主义一样，一个乌托邦式、凡尔赛式的社会。
其实，老子生活的时代，离现代（未来）很远，但是离神话时代最近，因为夏商西周，奴隶时代向封建时代过渡的时期，生产力、人的欲望得到了更好的满足，但是人精神生活稀缺，在轴心文明时代，人们更多反思事物本来比较多，就是社会发展的规律，人性背后的弱点，以及文化对生命塑造。
毫无疑问，老子的主张就是真理永恒不变，道就是规律，就是规则、秩序和规矩，所有人和事都要按照既定的轨迹发展，无论是顺势而为还是作恶，无论是争还是不争，都是理想国，都是大同世界，都是美好的东西和难以企及但包含希望的结局。
但是我们要区分一个乌托邦式的问题，老子的理想世界，和我们的理想世界，以及西方哲学家们的理想世界的区别和联系。
如果说互联网生活，毫无疑问，通过技术构建、搭建、营造了一个“虚拟空间”每个人都能在这个世界中获得存在感，快乐，归属感，和文化认同，是不是当下的生活就是类似老子“理想国”中的社会。
老子从春秋时代穿越过来，看到人们生活在如此美好的日子了，还是否坚守道法自然的处事原则和处事态度。
再比如说，我们如果穿越到茹毛饮血，鸡犬相闻的那个上古时期，我们有没有思考生命本来，以及社会实践过程中，具体生活规则和意识范畴的讨论，无论孔子、老子、慧能意识是超前的，行为是不可思议的，关于最核心的问题，每个人都有自己的看法，关乎政治、文化、经济、商业、外交、甚至是战争、和主权意识。
其实诸子百家时期，言论自由、心里自由，甚至可以完全提出自己的主张，让人们公开讨论，几乎接近真正的“民主”而稷下学宫商鞅和孟子的辩论更是精妙绝伦。
纠结老子提倡的世界是否能成立，实现，科学不科学，这些讨论毫无意义。也许老子想要表达的意思和马克思、释加牟尼讨论的是一个范畴的东西。
理想世界就是自己内心世界和现实世界的契合，就是个人与时代发展机遇的契合，每个人都无比坚定的做自己，每个人都按照自己的意愿过好生命的每一天，每个人充满斗志，为了理想努力，而不是挥一挥手，不带走一片云彩。
人需要真理，生命需要归属，我们都需要给自己画一个句号，我们生在这个时代，有权力和义务为时代效力，与命运和天道无关，每个人的情感和情绪让周围磁场变化，每个人的意志和意念构成这个复杂多变的红尘世界。
老子给我们提供了一条可以通往未来的路，可以觉悟真理真相的路，道德不是观念中的“道德”，也非道经、德经，而是一种思考模型，一个可以辅助我们认知自己、他人、社会的一个工具，那么我们纠结叫什么，是什么，就像问道于盲，坐井观天一样。
道在心中，道在万事万物的变化之间，能感悟到但说不明白，讲不清楚，同样理想社会也是一样，每个人阐述得都是自己心中的乌托邦，很难有同一片叶子，同样乌托邦可以相似，可以重叠，但完全不可能一样。
而且小国寡民，国不在民数多少，而在于文化认同和价值归属，春秋战国中无数国，国中有国，分封制和井田制把国家分成一个个小氏族，小王侯，利益集团被分割，就像欧盟一样。
人才流动和商业贸易往来不会受到战争和道德绑架，鲁国的人可以在魏国效力，齐人可以做秦国的丞相，甚至打仗也是事先战争双方说明情况，才开展。根本和后世的套路不一样。
但是相同的是人性、人心，文化和天道。
已经超越正确与否的讨论，不能否定和肯定老子关于未来社会的设想，每个人都有时代的局限。同样我们用现代人上帝视角看老子的理想社会，也不妥。
（以下内容未经过科学论证，主观想象而成，不接受可以忽略，感兴趣可以研读，评论区等你）
我们要设身处地的考虑，去共鸣，去理解为什么老子思想的重要一环是对于精神家园的探索，可不可以这样讲，老子也发现这个世界是被精心设计过的，系统最大的权限，可以流通的概念就是老死不相往来。
那么一个惊人真相，老子想启迪我们智慧，让我们觉悟，1234，3和4之间还有一个常数，bleem，人处在三维世界之中，而有人，或者有特殊的灵魂，可以进入到bleem，或者更高维度的空间。而老子的理想世界是真实世界，只不过是灵魂，身体、生命层次的跃迁，得到的一个具体世界和空间的感悟。
道生一，一生二，三生万物，是不是三生一个小世界，中世界，大千世界。只不过，这个秘密只有少数的圣人知道，但老子还是通过《道德经》告诉我们了。所以才有了后面道教修真、修仙、玄学和风水这些学说、脉络、派系。